Nahalat tsevi · 1934-08-01 · Heft 11-12 (August 1934) · p. Seite 318

318 Einzelbeispiele: III 14g ואחר יבוא אל המחנה 16 26ואחרי כן יבוא אל המחנה 8* ׳ IV 19 7 ואחר יבא אל המחנה V 23,, לא יבא אל תוך המחנה 23 ובבא השמש יבא אל תוך המחנה ״ Der Aussätzige wird außerhalb der 3 Lager gefchidkt, der Mann, der den Bock am יה״ב in die Wüste brachte, konnte erst nach Sonnenuntergang zurück gelangen, der שעיר החטאת wird außerhalb der 3 Lager verbrannt, (s. Hirfch zu III 4 ״, n), also ist יבוא ein richtiges Kommen von ganz außerhalb, dagegen ist IV 19, nur מחנה שכינה gemeint (s. Hirfch z. St.), auch V 231<״, ist nur חוץ לשני מחנות (s. Hirfch IV 5«,_4), also ist יבא nicht ein richtiges Kommen von ganz außerhalb. IV 610 חבא 6,8 יביא spricht von dem Opfer, das der unrein gewordene Nafir bringt, u. zw. bringt er חטאת und עלה; da aber חטאת nicht מעכב ist, so belegte man seine Güter mit Befchlag, um ihn zu zwingen, also: man läßt ihn bringen. Diese Mifchna (Arachin 21 a) ist ein eklatanter Beweis dafür, daß sehr oft sogenannte תושבע״ם nichts anderes ist als 6 ,תושב״כ J3: er bringt fich selbst, V. 14 steht dann והקריב. II 221S אם טרף יטרף יבאהו עד wenn es zerrissen ist, läßt man es ihn als Zeuge bringen. Der Vers ist die rezipierte Auffassung des Abba Schoul (B. K. 11a) gegen die Chachomim, vergl. תית z. St. II 2131 כי יפתח איש ב1ר .... II 2131 או כי יכרה איש בר II 2134 בעל הבור ישלם Bereits der Wilnaer Gaon fchreibt: 3 mal steht das Wort, wer eine Grube von 10 Handbreit Tiefe (בור) gräbt, oder wer eine בד von weniger, z. B. 9 Handbreit Tiefe macht und ein anderer kommt und gräbt das letzte Handbreit (בר), so muß dieser letzte der fie zu einer בור gemacht hat, bezahlen, s. ת׳ת Anm. 234. I S. 17 4, 53 wird Goliath איש הבנים genannt, das Wort ist dual von;ב, das als terminus technicus heißt: der Mann doppelter Größe. Er maß 6 Ellen und eine Spanne ca. 3,34 m., gewöhnliehe Größe also eines Menfchen mit 1,67 m. angenommen. Die gewohnten Erklärungen ließen הכינים erwarten, mit jod.