Nahalat tsevi · 1934-02-01 · Heft 5-6 (Februar 1934) · p. Seite 130

130 Leben eröffneten? Und nun brach die gleiche Angft bei den Kundfehaftern durch? Vielleicht. Aber dann war diefe Angft vor dem Nichtkönnen, die Vortäufchung untragbarer Verantwortung, wiederum nur Selbftbeflüfterung zum Zwecke der Selbftrechtferiigung. Hätte nicht rebellifche Habfucht ihre Sinne getrübt, fo hätte ihnen nicht vor dem Gehörfamsjoch als einem gefährlichem Mittel zum Belitz gegraut; lie hätten fich vielmehr des künftigen Befitzes als koftbares Mittel zum Gehorfam gefreut. Und hätte nicht die Sinnesirübung ihren Entfchlub zum Gottesvolkstum gelähmt, fo hätte kindliches Gottvertrauen, aus den unzähligen Erfahrungen der bisherigen väterliehen Goltesführung entfprungen, lie befeelt. Dann hätte ihr reines Bangen vor der Grobe und Schwere ihrer Aufgabe fie, wie Maufche und J’haufchua, Ausfchau halten laffen nach der Hilfe deffen, der dem ehrlich Ringenden beifteht, 8י־ה יושיעך. Sie hätten, wie Koleiw, Zuflucht genommen zu der dem Stammvater gewordenen Verheibung. Mit Hilfe der immer wieder fühnenden, immer wieder zu Gott zurückführenden Korbonaub würden lie, wenn lie nur ehrlich wollten, auch als fchwache Menfchen die Gauj-kodaufch- Aufgabe löfen können. In des Volkes Mitte thronende Sch'chino ift nur für Störrifche eine Belaftung. Für Willige erfteilt lie mit dem Misbeiach die Bürgfchaft, dab der vom himmiifchen Vater gewährte Belitz und Erfolg wirklich der Ehre Gottkönigs zufliebt. Deshalb: unmittelbar nach diefer unfeligen Attacke der Habfucht gegen die Befitzesgrundlage des Gehorfamsjoches lehren die Gefetze von חלה ,נסכים und *vv שעירי den Sinn jüdifcher Wirtfchaftspolitik. 12. Rechthaberei in der Wüste. Nach den Ausbrüchen der Sinnlichkeit und Habfucht erfolgte die Explofion des dritten Urtriebes, der geltungslüfternen Rechthaberei. Die Tünche demokratischer Phrafen zeigte lieh fchon damals zur diplomatischen Verkleidung von Selbftfüchteleien beliebt und gefährlich. Sie entpuppte Kaurachs ganzes Unternehmen als ein Manöver unwahrhafter Geltungsfucht. Im Kampf um die Wahrheit oder gegen die Vielzüngigkeit 8 IV 13,u Raschi. 4 s. V 32, ״ Ssifrei אל נכר - פרקמטי׳