Nahalat tsevi
- Journal
- Nahalat tsevi
- Volume
- IV (5694) 1933/34
- Issue
- Heft 1-2 (Oktober 1933)
- Date
- 1933-10-01
- Page
- Seite 25 (sequence 27)
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 85% known words query
- IRI
…/2551369-2551397-2551399--1324-2552834- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Zeiten äußerster Not ein Mädchen, wenn es noch Kind ist, verheiraten darf, um Schlimmeres zu verhüten. ועכשיו שאנו נוהגים לקדש בנותינו אפילו קטנות היינו משום שבכל יום ויום הגלות מתגבר עלינו, ואם יש סיפק ביד אדם עכשיו לתת לבתו נדוניא שמא לאחר זמן לא יהי' סיפק בידו, ותשב בתו עגונה לעולם, (Wird fortgesetzt.) Jüdische Jugendbewegung IX. Von Dr. Harry Abt. Zusammenfassung. 1. Die hier verfuchte Charakterifierung der jüdifchen Jugend' bünde in Deutfchland erhebt keinerlei Anfpruch auf Vollftändigkeit. Sie verzichtete auf die Darftellung von Strömungen, die innerhalb eines Bundes lediglich peripherifcher Art find, und übergeht neben allen zahlenmäßig unbedeutenden Gruppen und Grüppchen auch die großen Jugendorganifationen, die in ihrem Aufbau keinen ,bündifchen" Charakter tragen. Die Agudas Jisroel Jugendorganifation hat niemals den Ehrgeiz gehabt, eine Jugendbewegung in des Wortes eigentlichfter Bedeutung zu fein. Ihr Ziel und ihr Aufbau eutfpricht den Weifungen der politifchen Zentrale, zuweilen werden auch die Aufgaben einer Jugendpflege-Organifaiion erfüllt, aber felbft die Proklamationen einiger ״Aktiviften״ haben mit der allgemeinen jüdifchen Jugendbewegung günftigenfalls nur das Vokabularium und - in den allerfeltenften Fällen - das Temperament gemeinfam. An diefer Feftftellung ändert auch nichts die Abficht der Jugendorganifation, mit ihrer Erziehungsarbeit im fchulpflichtigen Alter zu beginnen und deshalb Pirche Agudas Jisroel (agudiftifche Schülergruppen) einzurichten. Etwas anders liegen die Verhäitniffe beim Misrachi. Seine Jugendorganifation, der Zeire Misrachi, führte urfprünglich auch kein Eigenleben innerhalb der politifchen Fraktion. Das hat fich geändert, feit der Chaluziuih-Gedanke immer mehr in der Jugend heimifch wurde. Mit deffen Vordringen ift auch ein ideologifcher Umbau vor fich gegangen. Die im Brith Hanoar vereinigte Jüngerengruppe des Zeire Misrachi interpretiert die Idee ״Thora wa’ Awoda" als religiöfen Sozialismus und ftellt fich dadurch in