Nahalat tsevi · 1933-10-01 · Heft 1-2 (Oktober 1933) · p. Seite 7

i den, kalten Welt der Schwertträger zurückliefe, da eröffnete er ihnen die Zukunft mit der Voraussage: ולו יקהת עמים (Gen.49,10). Man hätte glauben sollen, dafe der Segen ein grofees, einheitliches Volk in Aussicht stellt. Nimmt man aber den Ausdrude קהל עמים das Wort קהל als ״Sammelpunkt", wobei עמים sich auf die Völker der Welt bezöge, so ergibt sich in Verbindung ein gefchichtsefchatologifches Bild |von erfchütternder Gewalt. Zu Judas Idealen werden sich die von den Schwertkulturen zerfetzten, verrunzelten, zerknickten, erlösungssehnenden Völker (vergL zu יקהת die Erklärung Siphornos) einst flüchten, und die wahrhaft jüdifche, altruistifche Kultur Jakobs wird ihr Asyl sein. Bis dahin reicht die Golusaufgabe, die Jesaja gestellt hat, die Strahlenwirkung des Gttes der Gefchichte zu empfinden und durch das Gesamtheitsleben der Welt zu zeigen. Nicht sich verwundem, vor allen Dingen aber nicht grollen, wenn die Welt sich dagegen sträubt. So lange Israel es nicht erreicht hat, sei es unmittelbar durch sein Dasein, sei es durch seine mittelbaren Aus- Strahlungen in die Weltanfchauung der Völker, dafe die ganze Welt in allem Gefchehen eine Auswirkung des Willens der Vorsehung erblickt und erkennt, mufe es wohl so sein, dass wandernde Jakobs-Kinder tastend mit dem Stab neuen Boden suchen. Das ist der letzte Sinn des apokalyptifchen Schauens, dafe in den Lüften eigenartige Spiegelung bestehe. Aus alten Zeiten ragt in unsere Tage die Kunde, dafe Rabbi Simon ben Jochai mit einem besonderen tiefen Einblick in die Geheimnisse des Seins und Werdens begabt war, und, wie uns die Idra meldet, hat sein Sohn Rabbi Elieser Sohnfchaft und Schülerfchaft innig verbunden. Vater und Sohn fchauten in die Lüfte; es sah der Vater, dafe Brot und Stab, es sah der Sohn, dafe Brot und Schwert zu einander gefügt vom Himmel zur Erde fchwebten. Wenn im Streben nach Brot Israel seines Sollens vergessen würde, so würde der Stab ihm mahnend den wahren Weg weisen. Wenn die Völker der Erde im Streben nach Brot Recht und Sittlichkeit mit Füfeen treten würden, so würde das Schwert, das kreisend den Weg zum Baume des Lebens bewahrt, sie auf den rechten Weg führen. Es kreuzt sich Stab und Schwert. Das ist Weltgediichte. P. K.