Nahalat tsevi
- Journal
- Nahalat tsevi
- Volume
- III (5693) 1932/33
- Issue
- Heft 10-11 (Juli 1933)
- Date
- 1933-07-01
- Page
- Seite 339 (sequence 43)
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39צ zogen, 1haben sie gelernt, 'das Leben zu bejahen und es in seiner Totalität der Thora zuzuführen. Das Heilige Land ist das Land der Lebensbewährung der Thora. Der innerste Kern des Grundsatzes עם דרך ארץ n־vmbedeutet nichts anderes, als: תורה עם דרך ארץ ישראל! Was: in Deutschland, bis jetzt, nur unvollkommen gelang, muß auf Heiligem Boden zu Ende geführt werden. Nicht |das :Prinzip Rabbiner HirsChs, sondern nur das Prinzip der der Reform und das Prinzip des Zionismus hat auf deutschem Boden Sdhiffbrudh gelitten. Das Prinzip der Reform wie das Prinzip des Zionismus hat vom Judentum letzten Endes nur die Rasse;übrig gelassen und gegen diese die Gegnerschaft auf den Plan gerufen. Reform und Zionismus haben die jüdisehe Idee verlassen, der Rabbiner Hirsch ׳auf deutschem; Boden das Achtung erzeigende, Gott in der Oeffentlichkeit heiligende jüdische Leben erobern wollte. Unendlichen Segen kann die orthodoxe deutsch-jüdische Ansiedlung im Heiligen Lande stiften, wenn sie dort, ja dort erst recht, dem Prinzip Rabbiner HirsChs die Treue wahrt, und die Weltorthodoxie ihr hilft. Möge die Weltorthodoxie und die deutsch-jüdische Orthodoxie die historische Größe der Stunde begreifen. Gott ruft uns. Seien wir — endlich — bereit. Religiöses Judentum und Kapitalismus. von.Joseph Stern. (Fortsetzung) De׳• Einfluß des Kapitalismus auf die Geisteshaltung des Menschen geht noch weiter. Er erfaßt sein ganzes Wirtschaftliches Denken, ja sein Denken schlechthin. Denn der Kapitalismus, obwohl selbst nicht das Gebilde eines ordnenden Geistes, hat seinerseits einen Geist geschaffen, der auch den widerstrebenden Menschen in seinen Bann zieht und sein Denken und Handeln in eine ganz bestimmte Richtung zwingt. Sombart hat seine charakteristischen Züge in dem 1912 erschienenen ״Bourgeois“ und anderen Schriften meisterhaft herausgearbeitet. In der Zwischenzeit hat der Wirtschaftsgeist freilich gewisse Aenderungen erfahren, aber diese Aenderungen entspringen einer außerkapitalistischen Sphäre und werden uns deshalb erst später zu beschäftigen haben.