Nahalat tsevi · 1932-12-01 · Heft 3 (Dezember 1932) · p. Seite 89

69 steht, mit dem Tierantlitz des Stieres und mit roter Kennfarbe. מדת חסד waltet!im Süden, מדת גבורה im Norden. Die beiden anderen Himmelsrichtungen, Westen und Osten, sind durch מלכות und תפארת gekennzeichnet. מלכות, das ״Reich Gottes“ im Westen, denn שכינה לעולם במערב; dort steht Raphael, der Heilbringer, mit dem Tierantlitz des!himmelwärts strebenden Adlers und mit himmelblauer Kennfarbe. Gegenüber, im Osten, steht Uriel, das Gotteslicht vorantragend, mit dem Antlitz des Mensehen, der dieses Licht empfängt und durch seine Gottesebenbildlichkeit: תפארת, die Gottesherrlichkeit auf Erden begründet. Diese Ostseite wird durch die grüne Farbe gekennzeichnet. Vergleicht man nun die Ergebnisse der entsprechenden Forschungen Rabb. Hirschs mit dieser lapidaren kabbalistischen Terminologie, so beobachtet man wiederum eine weitgehende Uebereinstimmung, deren Wert nicht so sehr in der bloßen Tatsache dieser Uebereinstimmung gelegen ist, als vielmehr in den Folgerungen, die sich aus der Gleichheit der Auffassung für die Deutung der Mizwoth ergeben. Zunächst hat Rabb. Hirsch im Zusammenhang mit den Bestimmungen über die Anordnung der Geräte in der Stiftshütte und über die Opfervorschriften die Bedeutung der dort maßgeblichen vier Himmelsrichtungen zu eruieren versucht. Auch hier müssen wir uns darauf beschränken, nur das Endergebnis mitzuteilen und auf seine Darlegungen zu Ex. Kap. 27 zu verweisen. Danach ״wird die Westseite der תורה , die Ostseite dem für die Thora zu gewinnenden und zu festigenden Volke, die Nordseite seinen leiblich-materiellen, die Südseite seinen geistigen Beziehungen angehören.“ Weiterhin gelangt Hirsch in der für den gleichen Vorschriftenkreis bedeutsamen Farbensymbolik zu folgendem Ergebnis: ״ln dem Farbenbild, das uns die Lichtzerstreuung im Regenbogen bietet, folgen die Gruppen, in welche die heilige Sprache die Farben zusammenfaßt, also aufeinander: rot, gelbgrün, blau-violett. Rot ist der am wenigsten gebrochene Strahl, der dem ganzen, ungebrochenen Lichtstrahl zunächststehende, der zunächst von der Materie aufgefangene Strahl. Rot ist das Licht in seiner ersten Vermählung mit dem Irdischen: .הדום אדום ״Weiterhin geworfen ist gelb-grün:?.ירו ״Blau-violett ist das Ende des Lichtbildes: .תכלת ״Wie aber im blauen Strahl תכלת für uns der sichtbare