Nahalat tsevi · 1932-08-01 · Heft 11-12 (August 1932) · page 3

Das Schlagwort vom zersetzenden jüdischen Geist. Von Rabbiner Dr. Raphael Breuer זצ־ל. Wann und von wem zum ersten Mal das Wort vom zersetzenden jüdischen Qeist gebraucht wurde, das weiß ich nicht. Ich vermute, daß es ein gelehrter deutscher Professor war, der dieses Wort zum ersten Mal gebrauchte, etwa Menzel oder Treitschke oder irgend ein anderer Heros des Wissenschaftliehen Antisemitismus, dieser gefährlichsten Spielart des Judenhasses, gefährlich schon deshalb, weil der wissenschaftliche Antisemitismus sehr vornehm tut, weil er bei seiner Behandlung des 1 Judenproblems die gemeine Tonart der Gasse sorgfältig vermeidet, weil er die Judenfrage aus den niedrigen Regionen des Plebejertums in die höheren Sphären des wissenschaftlichen Denkens entrückt und so den Anschein erweckt, als ob der Antisemitismus eine ebenso vornehme Sache wäre, wie irgend eine andere wissenschaftliche Theorie. Wie dem aber auch nun sei, wer immer als der geistige Vater unseres Schlagwortes anzusprechen ist: Das eine steht fest: Es hat längst aufgehört, ein Schlagwort der Wissenschaft zu sein, es ist in unseren Tagen ein geflügeltes Wort geworden: es hat Flügel bekommen, es ist flügge geworden und so fliegt es heute ׳von Ort zu Ort, von Ohr zu Ohr, von Gemüt zu Gemüt, von Seele zu Seele, es drängt sich hinein in die Gedanken, es nistet sich ein in die Gefühle, so daß!auch die Besten und Edelsten unter unseren nichtjüdischen Staatsgenossen ihre nachdenklichen Stunden hahaben, wo sie sich die Frage vorlegen: Sollte es am Ende doch wahr sein, daß der deutsche Volkskörper durch den jüdischen Geist wie durch ein tätliches Gift zersetzt und ruiniert wird? Und (sollten sie am Ende doch recht haben, die Judenfeinde, daß das deutsche Volk erst dann genesen und auferstehen wird, wenn dieses tätliche Gift des zersetzenden jüdischen Geistes |aus seinem Körper entfernt sein wird? Ja, ich gehe sogar noch weiter und möchte behaupten, daß auch w i r bei der uns angeborenen Neigung zu übertriebener Selbstkritik zuweilen eine stille Stunde haben, in der wir eine leise Einkehr in uns selber halten und hierbei Gefahr laufen, diesem Schlagwort vom zersetzenden jüdischen Geiste selber zum Opfer zu