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Nahalat tsevi · 1932-02-01 · Heft 4 (Februar 1932) · p. Seite 138

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Nahalat tsevi
Volume
II (5692) 1931/32
Issue
Heft 4 (Februar 1932)
Date
1932-02-01
Page
Seite 138 (sequence 41)
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138 anzuhören. Zum Kreise unserer Nachbarrabbiner, die über עניני הכלל sich zu besprechen pflegen, zählte er sich trotz der räumlichen Ferne. Erst vor einigen Monaten rief er uns zu einer Beratung, die .besonders seinen Bezirk betraf. Personliches Bedürfnis ist mir auch, ihm eine Eigenschaft nachzurühmen, die nach dem Worte unserer חכמים דל größer ist, als alle anderen מצות. Er gehörte nicht zu jenen, von denen gesagt ist עברתם שמורה נצח daß ihr Zorn über Unrecht oder vermeintliches Unrecht ewig brennt, er war מעביר על מדותיו. Er beschritt den Weg gemeinsamer Arbeit an gemeinsamen Zielen. דוד klagte über יהונתן und דוד .שאול von dem unsere חדל sagen, er hat in keiner Stunde, in keiner Lage, die Seelengröße verkannt oder verletzt, erfüllte die Pflicht des הספד aus vollem Herzen. Die Persönlichkeit Rabbiner Raphael Breuers זצ׳ל ist mit einem Wort der gestern gelesenen סדרא gezeichnet. ואת־ תחזה מכל העם אנשי חיל יראי אי אנשי אמת שונאי בצע Ein tüchtiger, von wahrer יראת שמים erfüllter Mann der Wahrheit war er. Ein wunderbarer Redner, ein geistvoller Schriftsteller von größter Begabung. אמר אני מעשי למלך לשוני עט סופר מהיר galt von ihm. Seine Werke waren dem מלך מ״ה geweiht, den Stoff lieferte ■ihm sein jüdisches Wissen, die Form seine künstlerische Begabung. Er fühlte sich als mitverantwortlicher Sachwalter der heiligen Erbschaft seiner großen Väter: Rabbiner Hirsch זצ״ל und Rabbiner Breuer תורה עם דרךארץ8מ(1.זצ״ל im Sinne der Verwirkiichung der תורה im Kulturleben und Selbständigkeit des תורה -treuen Judentums. Für sie trat er mit Feuereifer ein. Wie kämpfte er für die unversehrte Erhaltung der שחיטה! Wie dankbar war er für jedes in diesem Sinne gesprochene Wort. Auch da, wo er nicht verstanden wurde, war seine tiefste Absicht, für die Reinheit der jüdischen Jugend zu wirken, das לא תתורו וגו׳ einzuschärfen. Sein Kampf gegen das Frauenwahlrecht, bei dem er sein Amt verlassen wollte, zeigt ihn als שונא בצע, מוסר נפש Seine Liebe zur Wahrheit war rücksichtslos mutig. Er stemmte sich der öffentlichen Meinung eines ganzen Landes entgegen, als er die Teilnahme an einer Verbandsitzung in seiner eigenen Qemeinde ablehnte. Menschlich weich und zartempfindend war er. Mit rührender Verehrung sprach er von seinem Schwiegervater Jakob Goldberger ע״ה.

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