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Nahalat tsevi · 1932-02-01 · Heft 4 (Februar 1932) · p. Seite 136

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Nahalat tsevi
Volume
II (5692) 1931/32
Issue
Heft 4 (Februar 1932)
Date
1932-02-01
Page
Seite 136 (sequence 39)
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136 geschieden ist, in seinem Leben die Initialen aus dem Worte שבת verwirklichte, ״ שירה, ברכה, תפלהDer Schabbos war der ha! monische Dreiklang auch in seinem Leben und Wirken, eine שירה war seinti literarische Tätigkeit, ein harmonisches Lied aus den Gedanken- und Gemütstiefen des Judentums zum Preise Gottes und seiner heiligen Lehre. Eine ברכה war seine engere rabbinische- Wirksamkeit und seine belehrende, erbauende und philanthropische Tätigkeit in seiner Gemeinde. Wir sahen am Bestattungstage nicht allein eine Familie, nicht allein eine Gemeinde, sondern eine Stadt in tiefer Trauer um den Mann, zu dem sie in tiefster Verehrung hinaufschaute. Dieses Zeugnis einer Stadt in Bayern und in einer Zeit, die durchtobt ist von Haß und Zwiespalt, für einen jüdischen Lehrer, war fast ein Lichtpunkt in der tiefen Trauer, ein Abglanz der lichten נשמה, die den Segen der Aufklärung auch über den jüdischen Kreis hinaus ausstreute. Aber eine תפלה war sein Leben und Wirken, im höheren Sinne, im Hirsch’schen Sinne תפלה, im Sinne ewigen Ringens und Fechtens mit sich, mit Ideen und Problemen. Er haderte mit einem Volke und einer Welt, die jenseits von Gott, Geist und Glaube zu verkommen droht. Ein sabbathgestimmter A׳V e n s c h ist in den ewigen Sabbath, die Quelle seines Lebens, eingezogen.“ Des weiteren sprach der Redner von dem Menschen, der sich ganz bescheiden hinter der aus ihm wirkenden elementaren Kraft versteckte. ״Ein reines, fast weiches, kindliches Gemüt. Wie konnte er so aus vollem Herzen über ein heiteres Wort lachen. Wie frisch und befreiend sprudelte der Humor aus seinem Munde, der Humor der alles verzeihend und verstehend und mit philosophischer Ruhe hinzunehmen lehrte. Eine Güte lag in seinem Wesen, die aus der Kraft seiner Persönlichkeit, aus der Sicherheit und Ausgeglichenheit seiner Seele herausgeboren war, eine חשד שבגבורה wie die Kabbalisten die Synthese von Kraft und Liebe im Kosmos nennen. Mit dem Wunsche, daß das Andenken des Heimgegangenen, der jetzt seinen Frieden gefunden, auch den Frieden unter uns fördern möge, schloß die wirkungsvolle Gedenkfeier. * * ★

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