Nahalat tsevi · 1931-09-01 · Heft 11-12 (September 1931) · p. Seite 408

*08 tiv für jedermann, indes die Gegenstände des Erlebnisses objektiv nur sind für den Erlebenden. Alfred: Hm. Hurtig: Darf ich Ihnen das an einem Beispiel erläutern? Nehmen Sie an, Sie hätten gestern nacht einen bestimmten Traum gehabt, dessen Sie sich in all seinen Einzelheiten erinnern. Für Sie ist die Tatsache, daß Sie diesen Traum hatten, eine durchaus objektive Tatsache, denn Sie haben sie erlebt. Dennoch aber ist Ihr Traum kein Gegenstand der Wissenschaft, denn für jeden anderen , außer Ihnen, ist die Tatsache Ihres Traumes nicht nachweisbar. Grün: Der Vergleich hinkt. Hurtig: Das finde ich gar nicht. Höchstens, daß die Offenbarung eben kein Traum ist. Alfred: Der Vergleich hinkt wirklich. Wenigstens meine ich!so. Individuelles Erlebnis ist doch nur der bestimmte Traum, nicht aber das Träumen als solches. Das Träumen als solches ist durchaus Gegenstand der Wissenschaft. Sie anerkennt die Möglichkeit des Träumens und beschäftigt sich mit der Erforschung seiner Ursachen. Das Träumen im allgemeinen und somit auch Ihr bestimmter Traum verbleiben innerhalb der Grenzen allgemeingültiger Erfahrung. Von der Offenbarung aber kann man doch all das nur behaupten, wenn eben auch sie die Erfahrung nicht durchbricht, also eine Offenbarung ist i n Ihnen und nicht a n Sie. Grün: Der geht mit Ihnen scharf ins Zeug, Herr Hurtig. — Hurtig: Also kurz und gut: für mich steht die Göttlichkeit der Thora fest. Sie werden mich davon nicht abbringen. Alfred: Verzeihen Sie, das will ich gar nicht. Ich will Sie nur verstehen. — Die jüdische Nation ist also für Sie gewissermaßen eine Wissenschaft iche Tatsache, objektiv für jedermann. Die Objektivität der Thora dagegen gründet sich auf Ihr Erlebnis. 1 Hurtig: Ja, ja. Alfred: Demnach unterscheidet sich, ihrem Wesen nach, die jüdische Nation in nichts von den anderen Nationen. Hurtig: Das will ich keineswegs sagen. Die jüdische Nation hat doch eine ganz andere Geschichte, und zumal ihre Beziehung zur Thora kennt kein Gleichnis. Alfred: Jede Nation hat ihre eigene Geschichte. Jede