Nahalat tsevi · 1931-09-01 · Heft 11-12 (September 1931) · p. Seite 372

Wie kann durch Rückkehr zu Rabbiner Hirsch der deutschen Orthodoxie geholfen werden? Von Dr. E1 i e s e r Posen, Frankfurt a. M. ״Die Müdigkeit der deutschen Orthodoxie zu überwinden, ihr die Erkenntnis ihrer eigenen Würde, ihr Selbstvertrauen und Mut und Ausdauer zurückzugeben: drum wurde die Rabbiner-Hirsch-Gesellschaft gegründet,“ so schließt Dr. Isaac Breuer Nr. V seiner Artikelfolge über ״die Lage des deutschen Judentums“ in Heft 9/10 unserer Zeitschrift. Um nun aber diese ״Müdigkeit“ zu überwinden, heißt es zunächst, sie richtig in ihren Ursachen zu erkennen. Hand in Hand mit dieser Müdigkeit geht nach der Ausführung Dr. Breuers ein gewisser ״Defaitismus“, der nicht mehr kämpfen will und sich nach Ruhe sehnt Die deutsche Orthodoxie möchte nicht mehr ״Abwehr- Orthodoxie“ sein, und doch kann es niemals unsere Aufgabe sein, wie dies Dr. Breuer überzeugend darlegt, etwa Rabbiner Hirsch zu überwinden, vielmehr ist es unsere Aufgabe, seinen Weg zu Ende zu gehen und ihn von den Verzerrungen!und unbewußten Verfälschungen zu befreien, die man ihm mit Unrecht zugeschoben hat und zuschiebt. Angebliche, Mängel in den Qedankengängen unseres großen Führers זצ״ל sind eben ,nur darauf zurückzuführen, daß man Rabbiner Hirsch Var nicht aus seinen Schriften kennen lernt sondern aus der Art, wie diejenigen, die sich mit ׳mehr oder minder Berechtigung־ seine Anhänger nennen, seine Lehren ins Leben umsetzen. Auf derartige Verzerrungen lassen sich, so werde ich nach'zuweisen versuchen, die ״Müdigkeit“ und der ״Defaitismus“ der deutsehen Orthodoxie zurückführen. Dadurch daß Rabbiner Hirsch uns erneut zeigte, daß Leben und Thora keine unüberbrückbaren Gegensätze zu sein brauchen, entstand im deutschen Judentum, wie dies in diesen Blättern schon wiederholt betont wurde, eine Selbstgenügsam־ keit,!Selbstsicherheit und satte Bürgerlichkeit, die gerade in Rabbiner Hirschs Schriften am allerwenigsten begründet ist. Die ״Bürgerlichkeit“ hat allerdings bereits einen erheblichen Stoß durch die wirtschaftliche Not erlitten, die Selbstgenügsämkeit ist noch reichlich geblieben. Der Kampf auf Leben und Tod, den das Thora-Judentum in Deutschland zu führen hätte und bei dem es dank der genialen Führung Rabbiner