Nahalat tsevi · 1931-02-01 · Heft 4-5 (Februar 1931) · p. Seite 133

133 Kammern, welche Salomo zur Aufbewahrung der Schätze erbauen ließ. In diese geheimen Kammern ließ Salomo vor der Einweihung seines Heiligtums die Stiftshütte mit allem Zubehör, den kupfernen und den goldenen Altar, den Mosche angefertigt, und noch andere Geräte des משכן, des alten Gotteshauses, bringen. Laut Rambam (הלכות בית הבחירה) hatte Salomo zu gleicher Zeit einen bestimmten Raum für die Bundeslade in diesen unterirdischen Kammern errichtet, weil er wußte, daß das המקדש n^°dereinst werde zerstört werden. בעת שבנה שלמה את הבית וידע שסופו לידורב, בנה בו מקום, לגנוז בו את הארון למטה במטמוניות עמוקות ועקלקלות, heißt es an dieser Stelle. (רמב״ם הלכות בית הבחירה פרק ד א,.) Der Zugang zu diesen Geheimkammern war aber selbst zur Zeit des ersten Tempels nur einigen Auserwählten, den Eingeweih ten, bekannt. Das waren die לויםהמבינים , die sachverständigen Leviten, an die sich König Joschijahu in dieser geschichtlichen Stunde wandte, wie ja auch das ursprüngliche Gebot der Niederlegung der Mosesschrift, an die לדם נושאי ארון ברית an die levitischen Träger der Lade des Gottesbundes, gerichtet war. Die einschlägige Hauptsatzung: ״ , בכתף ישאוauf der Schulter sollen sie die Bundeslade tragen“ (Num. 7, 10), bezog sich ja vornehmlich auf die Leviten vom Stamme קהת. In den Zwischenzeiten von Gilgal, Schilo, Now und Giwon — es waren die verschiedenen Zeiten von היתר הבמות — waren auch die Leviten vorschriftsmäßig die ständigen Träger der Bundeslade. Mit dem Bau des בית עולמים unter Salomo war jedoch das במה -Verbot für ewige Zeiten in Kraft getreten. Ein ferneres Tragen, bezw. Uebertragen der Bundeslade von Ort zu Ort, war fürderhin ausgeschlossen. Nun können wir die authentische Ueberlieferung im Jeruschalmi Sch’kolim in ihrer ganzen Bedeutsamkeit erfassen. Wegen der/sachlichen Ausführlichkeit wählen wir die Depositionen des Jeruschalmi als Ausgangspunkt, obwohl die einschlägigen Traditionen auch in einer Sondersugja (תלמוד בבלי יומא נ״ג ) wie auch in 'הוריות י״ב ,כריתות ה, örtliche Teilbehandlung finden. Wir wollen uns an den Wortlaut des Jeruschalmi halten: משנגנז הארון נננז עמו צנצנת המן וצלוחית של שמן המשחה ומקלו של אהרן ופרחיו ושקדיו, וארנז שהושיבו פלשתים אשם לאלקי ישראל. ״Mit der Bundeslade zusammen wurden“ — selbstredend in den unterirdischen Kammern — ״verborgen die Mannaflasche, der Oelkrug, der Ahronstab mit seinen Blüten und Mandeln,