Nahalat tsevi · 1931-02-01 · Heft 4-5 (Februar 1931) · page 3

Ein־ Satzungsentwurf von Rabbiner Hirsch. 11.*) ,Wir veröffentlichten bereits die von, Rabbiner Hirsch: entworfene» ״Fundanrentalärtikel“ seiner Frankfurter ״Austrittgemeinde“. Es sind aber die!drei ersten dieser Fundamentalartikel von solch hoher Bedeutung, daß sie eine besondere Würdigung verdienen. Der erste Artikel erklärt als das ״konstituierende Grandgesetz“ der Gemeinde ״das alte jüdische Religionsgesetz, wie es in Thora, Talmud *ml den rahbinisehea Codices, Sehnlcha» Arach, überliefert ist. Bie in ihnen enthaltenen Bestimmungen sind ihr die höchste Antoritäfc Alle ihre Massnahmen haben nnr Geltung-, insofern sie diesen Besihmnnngen gemäss sind, nnd nicht» kann in ihr gemeinbeitliche Geltang erlangen, was diesen Bestimmnngen widerspricht.“ Die Thora als konstituierendes Grundgesetz der Gemeinde: in diesenwenigen Worten ist das Wesen der jüdischen Ge! meinde und das Wesen der jüdischen Gemeinschaft überhaupt, das Wesen von Klal Jißroel, dessen Abbild die jüdische Ge+ meinde ist, erschöpfend dargetan. Wer diese wenigen Worte anerkennt, ist ״Austrittjude“. Wer ihren Inhalt bekämpft, stellt sieh damit außerhalb von Klal Jißroel. Nicht nur Grundgesetz, sondern konstituierendes Grundgesetz der Gemeinde ist die Thora. Es ist nicht etwa erst die Gemeinde da, die sich alsdann die Thora zum Grundgesetz nimmt oder innerhalb deren man alsdann für die Annähme der Thora als Grundgesetz kämpft Die Thora ist vor der Gemeinde da. Sie ist älter als die Gemeinde, älter als KW Jißroel. Sie allein ist es, ehe die Juden der Welt ztt Klal Jißroel, die Juden des Orts zu Klal Jißroefe Gemeinde zusammenschließt und dadurch allererst Klal Jißroel und Klal Jißroels Gemeinde ״konstituiert“. Nicht aus da! Händen der־ Gemeinde oder ans den Händen von Klal Jißroel empfängt die Thora — sofort oder gar erst allmählich — ihre Autorität. Gottes ist die Autorität der Thora. Wie Gott ר> %!. Höfe 2, Sc aäfc