Nahalat tsevi · 1931-01-01 · Heft 3 (Januar 1931) · p. Seite 112

112 א גילוי דעת אודות אסיפת הרבנים בעיר ברוינשווייג בשנת תד׳ה מהרב הג' ש. ר. הירש זצ״ל הגבירים גבורי החיל המתעוררים להחזיק ביד התורה והמצוה ובו׳ כמוהר״ר הירשל לעהרן נר״ו ואחוזת מרעהו ■ופו׳ כמוהר״ר אלי׳ אברהם בכהר״ר אהרן פרינץ נר״ו. ד׳ עמכם! איככה אוכל לחוג ימי חנוכה האלה אם לא 1בהשיב מעלות כבודכם דבר על דבריכם הנעימים מן ט״ז מרחשון אשר הניעוני ■’בי״ז כסלו, הנה כי יכאב לב ■על שבר בית יעקב ורוח תתעטף על אבדן מקדשינו, הלא זכרון החשמונאים יעוררנו יקרא, אל תראו ואל חחחו! לבכם אל יהגה אימה איה חובשג מבחנו איה רופא תחלואינו, קומו התאוששו, גואלכם חי, יאמץ לב למלחמה וברכים כושלות יחזק, כי לא יטוש ד׳ את עמו ונחלת תורתו לא יעזוב, יוציא כאור משפטנו וצדקת אמונתנו כצהרים, אח הראשונים היה האלקים 'ואת האחרונים אני הוא נאום ר׳. הביטו אל מתתיהו הכהן זכרו לנצח יבורך, הלא אחר היה, וסביבותיו כסה חשך, כל הרע אויב בקדש, מזבחות ד׳ צבאות הרסו, מקדשיו חללו, שכחו מועד, הפרו בריח, נר אלקים אמרו לכבות, להשכיח תורת אלקים מישראל ולהעבירם על חקי רצונו, — ■ורק מתתיהו ובניו ושרידים אשר ד׳ קורא, שמרו נר אלקים בקרב לבבם, ׳ויקם מתתיהו ויאמר, אף כי בני עמי כולם יסורו מאחרי ד׳ אני וביתי לא ■נעזב ברית אבותינו, אמר ויתחזק באלקיו, וד׳ היה בעזרתו להשביח עבודת נכר מארצו, להשיב עטרת דת קדש לקדשה ולהעלות נר אלקים ■על ערוכח מכונו אשר עד היום אור הוא במושבותינו — ולבבנו ימס, וידינו תרפינה לבלתי עשוח תושיה למען ר׳ ולמען תורתו? — אף אמנם בימי מתתיהו בני נכר הוחחו על חומת בית תורתנו להרוס, ועתה מקרבנו, אנשי בריתנו, מורי דתנו, כהני תורתנו יקומו לחלל ברית, להטות אשורינו מני דרך, גם זה אל יניע לבבנו. גם בימי החשמונאים ממנו יצא הדבר, בני פריצי עמנו החלו הרע, ולבושי בד חגורי אפוד היו אז הראשונים במעל, טרם בא אנטיוכס ירושלים לאבד ■ : רח ישראל מעל פני חבל, חוניו מנלאום הכהן — זכרו לכלימוח עולם — ,;ן ועדתו, באו אל המלך ■אל ארצו למען קחח לבבו בהתנצלם עדים מהר \ חורב לשקר בבריח אלקיהם ולהקים בית ,חכמת יונים בציון מכלל יופי. מי יורע לולא בני ׳פריצי עמנו אלה קרסו פניו בעצת רשעתם, אם מעולם עלתה על רוחו לכבות נר אלקים להסיח ולהדיח ישראל מאחרי ד׳; י י| ו i L