Mitteilungen der Arbeitsgemeinschaft Jüdisch-Liberaler Jugendvereine Deutschlands · 1922-04-01 · Heft 4 (April 1922) · page 1

Mitteilungen der Arbeitsgemeinschaft jüdisch-liberaler Jugendvereine Deutschlands. Nr. 4___April 1-rr__4. Jahrgang Sttbolt: DorspruH. - linkte Jugend, von Erich -Uayer-Dreslau. - Spender-Aste. - VerelnsmttteUungen. Vorspruch. 8 8 8 Wir sind deutsche Juden, treu dem Glauben And der Heimat! Wer will sie uns rauben? Wer uns Vaterland und Ehre stiehlt. Fühlt den Zorn, der heil'ger Kraft entqlllt. Wir sind freigesonnen. Neue Formen Suchen wir befreit von alten Normen. Wie der Knecht die Eisenfesiel bricht, Sehnen wir uns nach der Zukunft Licht. Wir sind jung und schärfen unsre Waffen, Wahrbeit. Weisheit, Güte zu erraffen. Edle Lust durchbraust der Jugend Hallen; Kommt zu uns und laßt es euch gefallen! Unsere Ingen-. Referat auf der Hauptversammlung der Bereinigung für dar liberale Judentum am 4. Januar 1922 von Erich Bayer, Breslau. Wenn im Verlaufe der Tagung von der Tätigkeit der Liberalen Vereinigung gesprochen worden ist. so wurde eine Kritik geübt, die an der Arbeit der Liberalen Vereinigung recht viel aussetzte und garnichts anerkannt hat. Sicherlich ist manches an dieser Kritik berechtigt, man muß sich aber hüten, einem allzu großen Pessimismus Raum zu geben, denn zweifellos ist innerhalb der Liberalen Bereinigung auch in mancher Beziehung ein Fortschritt aufzuzeigen. Rein äußerlich zeigt sich diese fortschrittliche Entwickelung schon darin, daß im Gegensatz zu früheren Tagungen jetzt gesprochen weiden kann von unserer Jugend. Wenn bei der letzten Tagung auch schon der eine oder andere Iugendverem bestand, so haben diese damals bestehenden lediglich für sich allein als Lokalvereine existiert und gearbeitet. Ein innerer Zusammenhang zwischen den Vereinen, eine organisierte Jugendbewegung war nicht vorhanden. Erst vor fünf Jahren, aus der Tagung in Posen, ist der Zusammenschluß erfolgt und demzufolge hat die bis dahin nach den lokalen Verhältnissen sich richtende Arbeit insofern eine Erweiterung erfahren, als die Iugendvereine sich als ein Ganzes fühlten, gemeinsam arbeiteten im'eigenen Kreis, gemeinsam aber auch -tätig waren in der Propaganda nach außen. Der Zusammenschluß der Jugend hat eine Veränderung in der 'Liberalen Bereinigung zur Folge, da das jugeMiche Element eine andere Stellung in ihr einnimmt. Während in früherer Zeit wohl auch jugendliche Personen als Emzelmitglieder der Liberalen Vereinigung anqehörten, fteht jetzt ein. wenn auch nur kleiner Teil der jüdischen Äugend geschlossen hinter ihr, fühlt sich eins mit dem Liberalismus und fetzt seine Kräfte mit all der BegeisterungSfähigkeil, deren gerade die Jugend fähig ist, ein für die Verbreitung der liberalen Idee und für das Wachsen dev Bewegung. (Beifall.) Manches ist innerhalb der Jugend erreicht worden. Wir leben ja in einer Zeit, wo man so viel von der Relativitätstheorie spricht, und wenn wir daS richtig werten wollen, was die Jugend geleistethat, so müssen loir es relativ prüfen zu den Schwierig-, keilen, die ihr im Wege standen und zum Teil noch vov- Händen sind. Für alle die Hindernisse, die wir bei unserer Arbeit zu überwinden haben, ist ein Ausspruch charakteristisch. der in verschiedener Form immer wieder auftauchtr „Wozu sind denn überhaupt jüdisch-liberale Iugendvereine notwendig?" Das ist ein Ausspruch, der von zwei Kategorien Menschen gebraucht wird. Einmal von solchen, di« diese Frage ernsthaft stellen, weil ihnen die jüdisch-liberale Jugendbewegung in ihrem Wesen und ihrer Arbeit fremd ist; ferner von einer Reihe von Menschen, für die der Ausspruch nur den Vorwand bedeutet für das bei ihnen allzu stark ausgebildete Beharrungsvermögen. Und da di« Ortsgruppe Elberfeld eine Resolution eingereicht hat, trt der verlangt wird, daß wir uns mit neutralen Jugend- Vereinen möglichst in BerbirÄung setzen sollen, so erscheint es mir angebracht, wenn auch nur kurz, die Frage zu erörtern: Sind denn auch wirklich jüdisch-liberale Jugend- Vereine notwendig? Man würde lachen,, wenn irgend' jemand von einem Zionisten verlangen sollte, daß er sich' seiner zionistischen Ortsgruppe oder seinem zionistischen Iugendverem fernhielte zugunsten einer neutralen Bewegung. Man hält es e-benso für selbstverständlich. daß der Orthodoxe in seine Agudda geht, und wir überzeugte Anhänger des Liberalismus sollen bei den neutralen Iugendvereinen umherkriechen? — Ueberhaupt ist die neutrale Jugendbewegung ein sehr verschiedenartig üussehendes Ding. Wohl gibt es neutrale Iugendvereine, die eine sehr wichtige Erziehungsarbeit innerhalb der jüdischen Jugendbewegung leisten; aber wir müssen doch nach dev Mehrzahl uns richten, und die Mehrzahl dieser neutralen Iugendvereine sind lediglich Geselligkeitsvereine, in denen von jüdischem Wissen nnd jüdischem Leben nichts zu merken ist. Ein anderer Teil dieser neutralen Jugend- Vereine ist zionistisch, zum Teil auch orthodox angehaucht, und damit ist die Neutralität ausgeschaltet. Alle Iugendvereine jedoch, gleichgülttg welcher Richtung sie anqehören. verfolgen mit ihrer Arbeit das größere Ziel: die jüdische Jugend wieder zurückzusühren zum Judentum! Wir Liberale sind besonders angewiesen auf den indifferenten Teil der Jugend, und wenn wir demjenigen indifferenten Toll der Iugerw. der gleichgültig ist aus Bequemlichkeit, auch freistellen können, zu den Zionisten, zu den Orthodoxen oder Neutralen zu gehen, so haben wir als L i b e r a l e an dem Teil der indifferenten ^uaend eine Pflicht zu erfüllen, der gleichgültig geworden ist nach einem wirklichen inneren Kampf, weil er nämlich das Judentum