Mitteilungen der Arbeitsgemeinschaft Jüdisch-Liberaler Jugendvereine Deutschlands · 1920-08-01 · Heft 8 (August 1920) · p. Seite 150

— 150 — Was antwortet der Zionismus, der ein Volk im Volke sein will, der für die Juden eine rein jüdische Kultur fordert, hierauf? Der Zionismus nennt uns Assimilanten, er behauptet, wir bezwecken ein restloses Aufgehen in unserer Mitbürgerschaft, ein völliges Aufgeben unserer Eigenart, bis zur Auflösung des Judentums! Jawohl! wir sind Assimilanten, aber nicht im zionistischen Sinn! Wir assimilieren uns, indem wir alles Gute von unserer andersgläubigen Umgebung aufnehmen, an ihren geistigen und wissenschaftlichen Fortschritten teilnehmen, an ihren Meistern uns bilden und erheben. „Die Schönheit hat Gott dem Japhet verliehen, sie soll aber auch wohnen in den Zelten Sems." Aber wir assimilieren auch sie, indem wir das Beste, das wir haben, ihnen geben, unsere geistigen und körperlichen Kräfte anspannen zum Segen unseres Vaterlandes, unser Können und Wissen, unsern Geist und unsere Seele dem gemeinsamen nationalen Fortschritte widmen! Ich bin ein Jude, will ein Jude sein und sehe es als eine Ehre an, dem jüdischen Stamme anzugehören, deshalb muß ich den Zionismus auf Grund der Geschichte meines Stammes verwerfen. Und den Ewigen, den Herrn des Himmels und der Erde ehrfürchte ich, ich fühle mich als religiöser Jude, bekenne mich gern und freudig zur jüdischen Religion, und deshalb gerade muß ich den Zionismus, der jeder religiösen Unterlage entbehrt, ablehnen! Und als Jude auf geschichtlichem und religiösem Boden stehe ich mit Gott zum deutschen Vaterland! Ich bin ein Deutscher, will ein Deutscher sein, muß ein Deutscher sein! Deshalb muß ich Bestrebungen, die mir meine Zugehörigkeit zur deutschen Nationalität einschränken oder bestreiten wollen, von welcher Seite sie auch kommen, mit aller Kraft, mit ganzem Herzen und aus voller Seele entgegentreten! Schrifttum und Literatur. Aus dem Talmud. H a 1 a c h a. (Fortsetzung aus der vorletzten Nummer.) Nachdem zum Vergleich mit den Haupt- und Unterarten der Beschädigungen, das Gesetz von den Haupt- und abstammenden Arten am Sabbath angeführt worden ist, folgt nunmehr etwas Gleichartiges aus dem Gebiet der Reinheitsgesetze.