Ben Chananja · 1865-06-07 · 23 (7.6.1865) · page 1

M SS Ächter Jahrgang. Szegedm, fleu?. Juni 1863■ ׳ . Irden Mittwoch erschein« ein PrSnumerationaprei«: «anzjährig 7 (!.,:=4 Tble. 20 Sgr.. kialbj.Zft. 50 kr..2Lblr. tOSgr.» vierrelj. 2fl. ök. W. Einzklnk Nummern 15 kr. Man abounirt bei allen Post» ämtern u. Buchhandlungen de« Za» nnd Auslände». Mn Gliimiknin. UJodjcnßfaU für Milche Theologie. Herausgeber uud Redakteur: Dbtrrabbiner zu Gzegedin. Inserate find an di» Redaktion in Sz, grtia. au Herr« Sil» Klsslttt iu /rinksirt >. M. oder a» Herrn0||l«| JirflBMff (linnf «llkergaffe Re. 10) t» Die» zu senden. Di» 2ipal,ig, Petitzeil, wird mit tONtk.^iSSgr. d,rechne«. Inhalt- .Siebe, dein König komm! zu dir.- Vom Herausgeber. — Reglrmrvt kür die Pester Ziraelilen zur Derwallung ihrer religiöse, und ökoiiomischru. sie allein beireffenden Gegenstände und Geschäft,. — Slatule» der Pester isr. ReliaiznSgenieindr vow Zahr, 1865. — Korrefvo«, denz. Ausland. Berlin. Zolaad. Wien. Wien. Wien. Pest. Altos,n. Zenia. Nagv-KüröS. Vom Platte״',,. Prag — Schulwesen. Pest,?osonr». — Replik. Bon De. Hochstärier. — Lileränsche Anzeigen. Vs?sntutoucdu 8iuu!trit->uc». Belprocheu von St. — Literarisch,r Kotdo. Von G. Wolf. — Erklärung. Von, Lehrkörper der Pester isr. Normal, und Mäbchenbaiiptschule. — Berichtigung Bon G. und Ä. — Gpeodeo.— Inserat«. ׳״Ziehe, hm .König fromm( zn Dir.“ Zachar. 9, 9. 311 dem Augenblicke, in welchem diese Zeilen zu unseren ungarischen Lesern gelangen, erhalten dieselben auSführliche Berichte über die Kundgebungen der Freude, mit denen da- Vaterland seinen edlen, erhabenen Herrscher begrüßt. Und die Freude ist wohlbegründet: die Gegenwart teS Monarchen in der Landeshauptstadt erscheint dem Lande alS eine Morgenröthe. welcher ein heiterer Tag konstitutionetten Lebens folgen wird. Diese Hoffnung hat, wie man auS den Organen der öffentlichen Meinung nnd in Kreisen gebildeter, sonst wohlunterrichteter Patrioten vernimmt, be» rcitS so tiefe Wurzeln geschlagen, daß auch ״Ben Chananja", dessen Mission eS sonst nicht gestaltet, rein politische Ereignisse in den Kreis seiner Betrachtnngen zu ziehen, nicht nmhin kann, dem von der Anwesenheit seines Königs und Herrn begeisterten Ungarlande mit dem Proseten JesajaS zuzurufen: ״Den König in seiner Schönheit schauen deine Augen, sie sehen das entfernte Land!"') Denn das der Lösung der ungarischen Frage so nachtheilige, ja gefährliche Vorurtheil, als hätte Ungarn bei seinen Wünschen und Bestrebungen ausschließlich sich allein itit Auge, und als kennete eS keine Rücksicht für daS ״entferntere Land" jenseitS der Leitha, — dieses Vorurtheil wurde von kompetentester Seite auf eine so eklatante Weise widerlegt, daß die frohe Aussicht auf die Wiederkehr verfassuugSmäßiger Zustände durch nichts in der Welt mehr getrübt werden kann. DaS Land hängt au den Lippen.feine- Monarchen: ״Wahrspruch liegt aus den Lippen deS Königs, iiü Urtheile trügt nicht sein Mund!" *) Die jüdischen Einwohner Ungarns besitzen zu viel gesuuden Sinn, als daß sie ihre Hoffnungen von denen de- Vaterlandes trennen sollten; auch haben sich die auf eine solche Trennung abzielendeu publizistischen Versuche als ganz» lich erfolglos bewiesen. Den einzelnen Volköklaffen muß vuendlich viel daran liegen, daß dem ganzen Vaterlande wohl sei, weil ja die Verfassung des Ganzen die Wurzel der Verfassung aller einzelnen Klassen ist, und weil Alles, waS wir Köstliches nennen mögen, Freiheit, Wohlstaud, Wissen- 1 Ztsaj 33. 17.: ׳1 חה1ימ".?ימך הח<*י:הOמלך 2׳ , , . ארץ מרחקים ׳) Spr. 16.10.:קסם על ששתי מלך במששט לא ימעל סיו sckraft, Famlienglück, VolkSehre, nur aus der Herzkammer des vaterländischen Friedens und Heiles in einem Geäder großer und kleiner Ströme sich ergießt. Diese Wahrheit können und dürfen die ungarischen Juden niemals auS den Augen verlieren. Daran erinnert sie nachdrücklich daS Wort de- Profeten JeremiaS, nach welchem ihr Wohl von dem Wohle deS Vaterlandes unzertrennlich ist.a) Die Bestrebungen Ungarns, denen daS Prinzip der RechtSkonlinuität zu Grunde liegt, sind im Wesentlichen restaurativer Natur. Jede Restauration der früheren Gesetze und Jiistilntionen hat aber die Zurücksetzung der jüdischeu LandcSbcwohner in ihrem Gefolge. Der RestaurationSjubel wird ihnen durch die Ausschließung, die sie erfahren, zur RcsiaurationSqual: einer Qual, die nur wenig von ihrer Bitterkeit verliert, wenn einzelne Munizipien Juden iu ihre Ausschüsse wählen, und den Juden daS aktive Wahlrecht zuerkennen, wie dies im Jahre 1861 geschah. In den Zeiten eines Provisoriums wird diese Qual natürlich von Niemanden cmpsunden. indem politische Rechte überhaupt nicht auSgcübk werden und der Christ dem Juden gleichgestelli ist. Dieser trostlose Trost verhindert aber den uiigari» scheu Juten nicht, die glückliche Zeit herbeizuwünschen, wo daS Provisorium einem verfassungSinäßigeu Desiiiilivum Platz g-macht hat. die Ausübung der politischen Rechte wieder inS Leben tritt, und der Jude dem Christen gleichgestellt wirk. Ist eS aber so selbstverständlich, daß letzteres mit der Wiederkehr normaler Zustände auch wirklich geschehen werde? Ist der Standpunkt, auf welchem die Emanzipation der Inden noch Gegenstand der Diskussion ist, auch in Ungarn eia überwundener? Wird die ungarische Gesetzgebung eS ver» stehen, sich im Punkte der Gewissensfreiheit aus der Höhe der Zeit zu behaupten? Nach unserer Ueberzeuguug würde man sich an dem io Ungarn herrschenden Geiste geradezu versündigen, wenn man diese Fragen nicht mit einem entschiedenen Ja beaat- Worten wollte. Nicht nur die Reife der herrschenden politischeu Grundsätze, sondern auch die weitverbreiteten geläu« terten volkSwirhschaftlichen Anschauungen, wie nicht minder die tieferen Blicke in die uationelle Seite der Frage vereinigen sich, die legislative Zurücksetzung der Juden aleine gemeiuschädliche Abnormität erscheinen zu kaffen. ׳, I.rem. 29.7: כי בשלומה יהיה לבם שלים