Ben Chananja · 1864-05-04 · 18 (4.5.1864) · page 1

M 18. Sic6cnter Jahrgang 5zege!>i11, den 4. Mai 1864. Zeden Mittwoch erscheint ei» ^:־־ Bogen. ־" ׳'-־< Prnnumerationsprets: Ganzjährig 7 fl., balbj. 3 fl. SO kr., viertelt. 2 fl. öst. W.-׳ Einzelne Stummern 1S kr. Man abonnirt bei allen Postämtern u. Buchhandlungen des In- und Auslandes. en o'hananja. Mochenktalt für jüdische Theotogie. Herausgeber und Redakteur: Oberrabblttcr zu >Szegedin. ' Inserate sind'and.Redaktion in Szegedin' oder an Hrn. /ranz Mgaer in Leipzig zu senden. D.ie Sspaltige Petitzetle wirb mit 10 Nkr. —2 - Sgr. berechnet. ,:‘Ai Ncdaktkon: ,;׳ 3 Kronen-Gafse, Poliber'sches Haus. Inhalt." Entwurf, zur Errichtung einer Rabbinerschule. — Notizen über die-jüdischen . Sträflinge in Würau. Don De. Karpelles. Kpvpe.s fpoiideirz. Änslaud. London (Montefiore.) München (Heitere Ausstchren.) ^Inland. .Mien, (Mannheimerstiftung.) Wien (Polizeiliche^Umfrage.) Pest (Eklat .auf der Kanzel.) Pest (Quelle der Zertvüsfnlffe,),,Oberungarn^MulturzuirLahe.)'.S...A.^stjhely.^ (Gm neuer Mißgriff Dr. Meiselsl) ly ' "’/'׳ —Inserate.— Bemerkungen. ■" "" " ' E Inhalt der Beilager Merkwürdige Ausschlüsse. . , '? Eatmms zur EmchMg einer ZlMimsWe für die Israelitea im Wiügreilhe Aagara. I. Allgemeine Sestimmnngen. Einrichtung und Errichtung. ׳ 8-/1. Um dem Bedürfnisse nach einer Anstalt zur Heranbildung von tüchtigen , sowol durch ׳ gründliches jüdischtheologisches Wissen, als durch allgemeine gelehrte Bildung ihrem Berufe' entsprechenden Rabbiner für die israelitischen Kultusgemeinden, in Ungarn abzuhelfen, wird in einer geeigneteu Stadt dieses Landes eine Rabbinerschule errichtet. §. 2. Das herkömmliche Recht jedes Gemeinde-Rabbiners, eine Talmudschule (Jeschiba) zu halten und Rabbiner- Befähigüngszeugnisse (Hatara) zu ertheilen; wird hierdurch nicht berührt. ' * 1 § 3. 4. Die Rabbinerschule wird vom Schulfond er׳ halten. Unterricht für alle Schüler unentgeltlich. Bestimmung und Umfang. ■■■ . 51'6. Bestimmung, Jünglinge zu Rabbiner auszu- Hilden und zu befähigen. Der Unterricht nmfaßt a) jüdische Theologie mit den dazu gehörigen Disziplinen, b) Stüdium der klassi scheu Sprachen und der Realien, soweit dies in den Lehrkreis der 4' Klassen des Obergymnafiums gehört. §. 7. Die Rabbinerschule besteht a) aus einer unteren ^Weitung .mit fünfjährigem Kurse (Präparandenkurs) b) einer obern Abtheilnng mit dreijährigem Kurse (Kandidatenkurs.) 1 ’ ״", \7 ■ . ’י ' " . §. 8. Die Schüler der unteren Abtheilung empfangen ihren gesammten Unterricht in der Rabbinerschule; die Schüler der oberen Abtheilung empfangen in derselben den Unterricht in sämmtlichen theologischen Disziplinen und besuchen gleichzeitig die zur Ergänzung ihrer sonstigen wissenschaftlichen Bildung geeigneten filosofischen Vorlesungen einer höhern Staatslehranstalt. II. Lehrplan. Ä. Untere Abtheilnng. , , U n t e r r ich t s g e g e n st ä n d e.! 7, §. .9. Die Unterrichtsgegenstände, der unteren Äbtheilung bilden zwei Gruppen, und zwar a) die obligaten LehrgegenständedeS Obergymnastums mit Einschluß der ungarischen Sprache, und b) die jüdisch-theologischen Lehrgegenstände. ,, 8• 10. Zu den jüdisch-theologischen Lehrgegenständen in dieser Abtheilnng gehören 1. Bibelüberseßung. und Eregese. 2. Hebräische Sprache. 3. Talmudl 4. Geschichte der Juden. . Behandlung -er 'Lehrgegenstände. ׳■׳: G y m n a s i a l g e g e n st ä n d e. .!. 1 8. 11. Hierfür ist das für öffentliche Obergymnasium vorgeschriebene allgemeine Lehrziel maßgebende §. 12. Bei Vertheilung des Lehrstoffes auf.: die einzelnen Klaffen ist ans geringere Anzahl wöchentlicher Lehrstunden und aus die fünfjährige Dauer des Kurses Rücksich t zu nehmen. ';־.:■ f;■ :;■;'׳־.ד;; . ■ 8• 13. Didaktische Behandlung wie in den Gymnasien. — Bei Behandlung der alten Geschichte, Lektüre/: ::historische^. Klassiker ist der Zweck der Anstalt zu berücksichtigen, sowie die Beziehungen der theologischen Doktrinen zur allgemeinen Wissenschaft und die Auffassung beider. nach ihrem inner» Zusammenhang zu beachte». Jüdisch-theologische LehrgegenftänVe.; 1811ä7Während des 5jähr. Kurses wird der Pentateuch zweimal durchgenommen; das erstemal mit. besonderer Beachtung des historischen Theiles mit Raschi und sprachlicher Erläuteruug; das zweite Mal mit besonderer Beachtung des dog^ matisch-ethischen und legislativen Inhalts mit Rücksicht auf Targumim, Onkelos, Raschi und stellenweise Aben-Esra und Raschbäm und gelegenheiLlicher Anführüng anderer^Koistmentätoren, Eregeten, neuere UebersehMgen^MsM