Ben Chananja · 1863-09-09 · 37 (9.9.1863) · page 8

683 684 hier noch auf da« Wort שגלשו (Schir haschirim 4, 1) aufmerksam gemacht werdeu, wofür ebensast« mancher talmudischr Ausdruck zur Er» klLeung benutzt werden. Dergl. da« Glossar zu Duke« Blumenlese Art. גלש. Der Ausdruck נלשין נלשין (Zöpfe) kömmt auch im Mi» drasch (Schir haschirim 4. 1) vor. Mau sieht daran«, daß vou diesrm Worte die Bedeutung in einrr wallende» Bewegung liegt. Kimchi hat auch auf ein arabische« Wort hiogrwiesea. ״Wir bauen in einer ganz neuen Zeit auf den uralten Grund." EinweihnngSrrdr, gehalten bei der Neuweihe» feier der Meisel-Synagogt zu Prag. 4. August >863, von Dr. Leop. Stein. Mit einer historischen Skizze über die Mcisrl» Synagoge »nd ihren verewigten Stifter. Zum Besten de« Bau» sonde« der Mcisel»Synagoge. Prag 1863. S. Freund'« und Eomp. 8. 23 Wer vorliegende Rede nach Le» Regeln der homiletischen Kunst beiirtbeileii wird, ohne auf dir Umstände, unter denen sie gehalten wurde, Rücksicht z» »chiiien, wird es vielleicht nicht billigen, daß sie die Aufgabe j und Bestimmung de« GollcShanscS. die da« eigentliche Thema der Weihe» > predigt hätte bilden sollen, »ur in gedrängter Kürze berührt (S. 17), 1 und Laß überhaupt der zweite Theil mit sclmn ״sieben Säulen (S. 13)" statt der Ausführung eines Themas fast sieben Prctigtskizzen enthält. Wir sind weit entfernt, die Forderungen der homiletlscheu Kunst zu untcrschähen, und würde mancher Rabbiner sehr wobt daran thun, wenn er sich entschlöße, denselben mehr Beachtung zu schenken. Einem Stein gegenüber wird sich aber der unparteiische Kritiker an folgende Worte Schillererinnern: Naturgesetz. So war'S inimcr, mein Freund, »nd so wird'- bleiben. Die Ohnmacht hat die Regel für sich, aber die Kraft den Erfolg. Dazu lommt aber noch, daß Stein unter den gegebenen Derhäluiiffen nicht hoffen durste, mit einer streng bei ihrem Thema bleibendkil EinweibungSpredigl die ihm gestellte Ausgabe zu lösen. Ohne allen Zweifel giebt es in Böhmen Rabbineu und Prediger, die voll» kommen iin Stande sind, eine erbauliche, vollkommen gelungene Ein» wcihuttgSprcdlgt zu balle». Indem aber der Borstand der Mrifel-Synagoge Stein berief, gab er tcntlich genug die Absicht zu rrkennen, daß ein Thcolog von Steins Richtung, also ein Rabbiner des Fortschritte« und der Re» form, bei der EittwetbungSseirr das Wort führe. Stein halte demnach Angesicht« der (Sitte der Prager Gemeinde seine theologische Uebcrzeu» guiig zu vertreten, und insonderheit zu zeigeo. daß das reformirte Zu» denihum reich ist a» positiven Elementen, und daß eS nicht nur dem Geiste, sondern auch dem Gcmüthe erguickende Nahrung zuführt. Diese Ausgabe ist aber in der vorliegenden Rete aus eine glänzende Weise gelöst. Nachdem der hochbegabte Redner im rrsten Theile seiner Rede gezeigt hat. daß es eine neue Zeit ist. iu der wir un« bewegen (7—12), verweilt er im zweite» Tbeile (13—23) bei dem uralten Grunde, aus dem wir stehen, indem er die sieben Säulen namhaft macht, ״ans denen da« alte, wie da« neue Judenihum ruht": 1. Die Einheit Gottes: 2. die Menschenliebe; 3 die bciligeuke Sitte: 4. das Familienleben5. beilige Zeiten und heilige Räume; 6. dir Wissenschaft de« Zudenibum«; 7. die Geschichte dr« ZuventhumS." »Der Lehr» in Israel lehre daher die Ehrfurcht vor dem Einen Goite; er verkünde die Liebe zu der riuigen Menschheit; er fördere die Heiligung de« irdischen Dasein«; er helfe stiften di, Weihe de« häusliche» Leben«; er helfe mehren die An» hänglichkeit für die gottgeheiligten Räume und Zeiten; er helfe brreichern und verbreiten Kunde und Erkennlniß der Lehre; er begeistere dnrch da« Hinweisen auf die große Geschichte de-Zudenthum« (S.22)." Wir wünschen der auch sehr schön auSgestatteten Rede die weiteste Brr» brritung. Literarischer üolbo (בלבו), xv. Hyperbolische Phrasen de« Thalmud«. ״Ein Hausen Knochen werden." Der Ausdruck נעשהנל של עצמות »rin Hausen Knoche» wer« den" ist in» Talmud häufig '). Wir würden heute bei Gelegenheiten, wo dieser Ausdruck gebraucht wird, sagen: versteinert werden. Ein anderer Ausdruck dieser Art, seltener vorkommend, ist (י נעשה מטה ״er ist ein Stab geworden." Jnsoserne man wenig bekannt war mit den AliSdriicksweisen des Talmud«, bat man in dem erstgenannte» Ausdruck etwas Wunderbare« gcscben, etwa als wenn wirklicher Tod de« so Angcschauetcii wirklich »achgrsolgt wäre. El» starrer Blick erstarrt des Menschen Blut Und er wird fast in Stein verkehrt. Bon der Medusa hast du ja gehört'). Es ist dieses eine der Stellen, wo das Gewicht des uueigeni» Ausdrucks auf das Gemüth des Niiuillcriichlele» schwerer fällt, als es sollte. Hyperbolische Ausdrücke find — wenn sie nicht Zahlen enthalten — nichts anderes, als uneigeniliche Ausdrücke. Die Zahl derselben im Talmud ist groß ,j , sie sind im Orient überhaupt häufiger, al« bei liilS. Daß eine Sammlung dersclbeu nützlich wäre, wurde früher brreit« von uns bemerkt. Leopold Duke«. Anmerkung e n. ') Der Vordersatz ist gewöhnlich עיניו בו J1"0 ״er richtete seinen Blick auf ihn." — ’) Unter andern in Schmoth rabbah Kap. S. (וארא O). — ') Gölhe« Faust. Der Blick Le« Basilisken, wovon mau im Mittelalter glaubt, daß er tödtet, darf hier in gewisser Beziehung als Parallele erwähnt werden. — <) Einige Proben davon haben wir bereits in diesen Blättern (v. Z. S. 423) gegeben. Einige andere sollen gelegentlich uachfolgen. Wegen der heil. Feiertage erscheint Nr. 28 am TL. d. M.; Nr. LS am L. nn- Nr. 4JO am 8. Oktober. Die Abonnenten werden dnrch Beilagen entschädigt werden. Lzegedin, Zelbllvtrla, der Lrdadlls». Leipzig, Lommlsstons-Vrrlag vou Franz Wagner. Druck von Sigmund Burger in Szegrdiu.