Ben Chananja · 1862-12-19 · 49 (19.12.1862) · p. Seite 430

430 schwerlich Anstand nehmen, anzuerkennen, daß die Barser Liga sich v. einem sehr spteßbürgerl. Egoismus letten ließ, indem sie mit dem Barser Volke einen so niedrigen Schacher trieb, daß dieses, wie einst Israel im Lande der Kasten, eines rettenden MoseS bedürftig ward! Bei demselben Reichstage urgirten die Städte Ofen, Pest, Oedenbnrg, Trentschin und Tirnau unter Berufung ans ihre alten Privilegien die Ausweisung der Juden anö ihrem Gebiete. Auch sollte denselben der Hausirhandel und der Besitz von Häusern untersagt werden. Ob dieses Begehren ans Fürsorge für die Moral und christliche Ziviltsation gestellt wurde, oder ob die genannten Städte, von der Barser Liga unterrichtet, den Preis der Landwirthschaftliehen Ereugnisse und der übrigen Gegenstände deS Handels von der Willkühr christlicher Kanflente abhängig machen wollten, — wage ich nicht zn entscheiden. So viel ist aber gewiß, daß die Gutachten, welche die HandelSpremien von Preßbnrg, Pest und Ofen im Jahre 1H02 der Negnikolar- Deputation unterbreiteten, so ziemlich von den! Geiste der mehrerwähnten Barscher Liga diktirt waren. Für Sie, mein verehrter Herr, dürfte eS also angezeigt sein, bei einer Revision Ihrer ungarisch-gesellschaftlichen Studien zn prüfeit, ob denn jener Geist, den ich mit Ihrer Uebcreinstimmung als einen spießbürgerlichen bezeichnete, gänzlich anö der ungarischen Gesellschaft verbannt und verschwunden sei. Sollten Sie nach sorgfältiger und nnbesangener Prüftlng dieser Frage dieselbe verneinend beantworre» müssen; so durfte es gerathen sein, die silosofiische Klasse der Akademie von dieser sozialen Krankheit zn unterhalten, und zugleich den Wunsch anSzusprecben: die höheren Schichten der Gesellschaft mögen dahin wirken, daß diese soziale Krankheit geheilt werde. Die erwähnten Gutachten der Gremien sind der Regnikolar-Depntation in deutscher Sprache unterbreitet worden. DaS deutsche Element in Ungarn war, wiewol mit den Juden sprachverwandt, damals feindselig gegen die Inden gesinnt. ES versperrte, die jüdische Konkurrenz fürchtend, den Inden den Eintritt in die Zünfte, — von denen übrigenS an vielen Orten in früherer Zeit auch Protestanten ausgeschlossen waren, — und war bemüht, ihnen auch den Betrieb des Handels zu erschweren und zn verleiden. Die Pester Zeitung vor 1848 war ein treues Organ des spießbürgerlich-deutschen und daher judenfeindlichen Elements, während daS Organ der ungarischen FortschrittSparthei emanzipationSfrenndlich war. Beides war eine natürliche Folge der Prinzipien, zu welchen sich die beiden Richtnngen bekannten. Sie werden mir auch einräumen, daß die ungarischen Juden mit Recht erwarten dürfen, der liberate Ungar werbe nicht nur für die Emanzipation stimmen, sondern sich auch hüten, jüdische Zustand im Geiste der Barser Liga, oder der Gremien von 1802, oder der ehemaligen Pester Zeitung zu beurtheilen. Andererseits hat aber auch die ungarische Nation das Recht zn erwarten, daß der denkende und gebildete Jude sich durch scharfe, unbesonnene Aenßernngen einzelner, selbst hervorragender Ungarn nicht werbe beirren lassen, wenn auch solche Aenßernngen vom Unverstände und von der Blasirtheit anfgefangen werben, um die warmen nngarischen Simpathieen der Inden abzukühlen. Die ungarische Judenschaft hat in politischer Beziehung nur das Eine Ziel: durch den Beschluß des Reichstages und die Sanktion deS Königs in den v. d. nng. Nation erbauten n. 11t. glorreicher Beharrl. 11. Anfopsernng erhaltenen Pallast deS ungarischen VerfassnngölebenS ausgenommen zu werben. Manche anöländische Journalisten sagen den ungarischen Juden zwar oft genug, es wäre für dieselben viel besser, wenn der alte, ehrwürdige Pallast ganz niedergerissen würde, um etwa durch strohbedeckte Dielenwände, die auch dem Inden zugänglich wären, ersetzt werden; aber der sehnsuchtsvolle Blick der ungarischen Inden ist nnverrückt ans den Pallast gerichtet, dessen Pforten ja auch Sie meinen Stamm- und Glaubensgenossen geöffnet wissen wollen. Die Erhal ung deS PallasteS ist denselben daher nicht minder wichtig, als denen, welche der vielbewährte Pallast seit längerer Zeit in seinen Mauern birgt. In geografischer Beziehung mag daS alte ״Extra Hungariam“ veraltet fein; in konstitntioneller Beziehung verstehen auch die nnga ischen Juden die Bedenlung deS Spruches: Extra Hungariam non est vita, et si est vita, non est ita. - Und nun muß ich meine Epistel schließen, um in die Sinagoge zu eilen, wo heute die Gedächtnißfeier der unsterblichen Makkabäischcn Freiheitöhelden ihren Anfang nimmt. Genehmigen Sie daher den Ausdruck meiner besonder» Hochachtung, mit welcher ich zeichne — Szegedin, 16. Dez. 1862. Ihr stets ergebener Diener Ieogolll Mv, Oberiabbincr. Anmerkungen. ') S. oben Nro 4. S. 31. — '־') S. oben Nro 7. S. 35. ft S. MManges de Philosophie juive et arabe par 8. Munk meuibre de 1' Institut. Paris, 1859. Pröface p. V. — ft Kosmos II. 44. SScmcvfnttQcu. Hrn N. N. in Pest. Der Schluß Zhres trefflichen Artikels 6״' est tres kort"ist nach Allem, was im Laufe d. Woche über den Gegenstand verhandelt wurde. von den Ereignissen überflügelt worden. Ich erbitte mir Ihre weitere Mitwirkung. Hrn Landes in B. Ich danke. Wird nächstens erscheinen. Druck von Sigmund Burger in Szegedin.