Ben Chananja · 1862-09-19 · 38 (19.9.1862) · p. Seite 324

324 Resultat ihrer Forschung im B. CH. nicderzulegcn.') Das vorliegende sehr schön auSgestattete Büchlein sei Miseren Lesern angelegentlich em- -fohlen. Predigten von Dr. Ad. Jellinek. I. Th. t. Lief. S. 263., 2. Lief. 140. Wien. Carl Gerolds Sohn. 1802. Besprochen von Dr. M. Du schal. (Fortsetzung.) Ein Volk zog ans Egypten, Freiheit bezeichnet seinen Anfang, Freiheit ist sein Ziel u. cö wird geleitet v. einem Manne, d. Ideen verbreitet, Lehren verkündet, und Wahrheiten offenbart x. In seinem Kampfe sendet cs zuerst Friedensboten, dann redet es der Priester mit den Worten Dcnt 20 , 3. 4. an . und unter dem Rufe Schma Israel kämpfen sie wie Löwen, und zermalmen ihre Feinde. Nicht wie Amalek durch rohe Gewalt, sondern durch die Macht des Geistes will Balak Israel verderben. Im 2. Thcile wird Bileam charakterisirt. Er war ein Zauberer und ein Mann Gottes. Tanchuma; aber er beugte sich nur zeitweilig vor der Herrschaft Gottes ויקר; er vermochte nur in der Nacht das göttliche Fest zu halten Tauch, er war ein Profet ohne Volk, ließ dasselbe im Wahne, Jalkut. er war daher mißgünstig Midr. raba daher ward die Wahrheit in ihm selbst verdunkelt סומא באהת כדעיניר היב ibid; er mußte hochmüthig und habsüchtig werden, ibid, mußte stets schwanken zwischen dem Guten und Bösen ,היגר ברגלו אחת!",׳וי; diese Schwankung wird an den Vorgängen mit Bileam veranschaulicht. Mein Volk, schließt diese Rede, gedenke doch an den Rathschluß Balaks gedenke cö zu deiner Ermnthigiing und Stärkung, gedenke es zur Befestigung deines Vertrauens ans den endlichen Sieg der Wahrheit. Freiheit und Gerechtigkeit, gedenke cs zum Preis deines Gottes, des Gottes aller Völker. Die 5. Predigt führt den Namen ״Amalek." Der geehrte Redner fängt mit dem Geständniffe an, daß er das ״Gedenke was dir Amalek that" nie recht verstanden habe, seitdem er aber, um es dem Leser mit einem Worte zu sagen, glaube ich sagen zu dürfen, seitdem er Sebastian Brunner sicht, begreift er, was Amalek ist, und warum die Schrift gebietet, sein Andenken auszulöschen. AmaiekS Grundsätze stürzen Völker und Staaten in den tiefsten Abgrund, Schcmot R. 26.: so lange Amaleks Grundsätze Geltung haben, ist das Antlitz Gottes in der Geschichte verhüllt, so lange A. noch einen Lichtstrahl am Himmel der Geschichte sieht, der ein Volk erleuchtet, kämpft dieser Nachegcist der Fittsterniß עושה מלחמה משחרית לערבית. Und IINU wird die Zeit betrachtet, in welcher, und die Mittel, mit denen er seinen Kamps führt. Amalek kam mit frechem, unverschämten Antlitze בגלוי פגים Mechilta, alle die Völker, welche vor Israel zurückbebte», mußte er hinter sich lasten, um seinen mörderischen Krieg zu beginnen. Nun wird Amalak mit dem Feinde der Znden unter Ludwig dem Frommen illustrirt, und mit dem Amalek der Gegenwart, der sogar Blutbeschuldigungcn auf Israel häuft, da 'es ans dem Wege zur vollen Freiheit ist בדרך בצאתכם ממצרים. Den um Freiheit kämpfenden Griechen jauchzte alle Welt zu, ruft der Redner, warum *) S. 67. wird סאנציי mit Venetien übersetzt, was. wie uns von einem Prager Gelehrien bemerkt wird, unrichtig ist. Es ist Ponzone im Genuesischen Gebiete, lieber Ab. Kara wären die Forschnngen v. Dr. Duschak und Ernst Wehli zil berücksichtigen gewesen (B. CH. 4. 157. 237). habt ihr, und besonders ihr Fromme» und Gläubigen. kein Wort ver Thrilnahme für die Nachkommen der alten Hebräer? Brauchen wir etwa zu erröthen, müssen wir uns etwa schämen, wenn Judäa mit Hellas, der Sinai mit dem Olimp, Jerusalem mit Athen, Jesaia und die übrige» Propheten mit den griechischen Rednern, die Psalmisten mit den griechischen Dichtern, die Mackabäcr mit griechischen Helden vergliche» werden? Har nicht der hebräische Stamm durch seine Bibel tiefer eingewirkt ans die Freiheit und Sittlichkeit der Völker als der griechische durch seine Kunst- und Litcratnrwerke? Ihr veranstaltet mühevolle Ausgrabungen auf dem alten Boden Egyptens. Affiriens und Babilons; ihr errichtet Museen, tun Trümmer und Reste des AlterthnmS anszubewahrcn; eine» alten Sarg mit einer alte» Inschrift bezeichnet ihr als eine» glücklichen Fund, warum habt ihr kein glcicheS lebhaftes Interesse für die Sprößlinge eines der ältesten Cultur- Völker, das Gott so wunderbar erhalten hat? (Fortsetzung folgt.) Neuestes. Szcgedill, Die Prüfungen an der hies. isr. Hauptschule wurden an den ersten 3 Tagen der lanfendcn Woche mit sehr gutem Erfolge abgchalten. Am 18. fand die Klassenverlesung statt, wobei zur Prämicnvcrthcilnng spendeten: Herr Hcrm. Kirschncr 17 fl. 50 fr., Frau Rosalie Bamberger 3 fl. 50 kr., Herr Jos. Szivesy 3 fl. 50 kr. HF" Wegen der h. Festtage erscheint die nächste Nummer des ״Sen Chananja" am 3-ten Oktober. Inserate. Anstellung l-3 eines Lehrers und einer Lehrerin .3 ' יי(i11liet6e1ua(jcaaflar( Zur Besetzung dieser in Erledigung kommenden und mit einem Collectivgehalt von 1000 fl. ö. W. nebst Emolumenten und freier Wohnung verbundenen Stellen wird der Konkurs ausgeschrieben. Jsraelitische. in Jahren nicht zu sehr vorgerückte Ehepaare, welche sich uitt diese Stellen bewerben wollen, haben ihre Qualifikation, namentlich sowohl in Betreff strenger Religiösität und Sittlichkeit, als theoretischen, so wie im Umgang mit kleinen Kindern erlangten praktischen pädagogischen Wissens nachznwciseu. und ihre gehörig belegten Gesuche bis 15. Oktober d. I. in der Kanzlei der israelitischen Kindrrbe- Wahranstalt, Brandstatt, Gundclhof 588 2-tc Stiege, 2-ter Stock, abzngeben. Ehepaare, die sich über ihre Leistungen an einer israelitischen Kinderbewahranstalt vortheilhaft auöznweisen vermögen, werden bevorzugt. Für isr. Äelternü! 1-3 Der Gefertigte übernimmt Zöglinge, welche eine der hiesigen Lehranstallen besuchen, gegen billige Bcdingnisse in Pension. IIKINRICH LSKISS, königl. Mnstcrhanptschnllehrcr und suvpl. Professor a. d. HaudelS-Akadcmie zu Pest. (Herminenplatz, Nro 12.) Szcgedin, Srlbltvrrlag brr Nrdalrtlon. Leidig, Loiiiiiiisjions-Vering von Fran) Wagner. Druck von Sigmund Burger in Szcgedill. 775679