Ben Chananja · 1862-03-07 · 10 (7.3.1862) · page 1

1862. tlr. 10. Szegedin, dc» 7. Mär) _ len (fhammja. '1$ ■|ן׳? | ןי E V |j9 1} 0 fünfter Jahrgang. 4)ert1nsge6er uut) -)leHafitcur: L. Löw, flficrraliluiißr zu SjcgeHin. Jeden Freitag crfcbeint ein Winzer Boge». Prnttiiittcntiiottsprcist Ganjjäliriq 7 fl. , l,atbjal,ri;z 3 fl. 50 kr., viercljährig 2 fl. öftere. Währ. üJiait abotinirt bei allen Postätutent nnd Blichsiattdlttugctt des Innnd Auslandes. iHa!1u|l;rip 1 c sind an die 'Jlefcatti1.nl zu ׳'enden. 3nfcrnlc sind an die Redaktion in Szegednt oder an Hin. Franz W a g n e r in Leipzig zn senden. Die zweispaltige Pekitzeile wird mir 10 Nkr. — 2 Sgr. berechnet. Inhalt. Der Mcthnrgeiiion. Bon Jlabb. Dr. Adolf Hübsch. — .lliiliingeschirhtlube Asorisineii von Leopold DukeS. — Ltreiszüae durch die ältere und nettere Literatur. Bon Dr. A. Schmiedl. 'Jlabbinee zu Peosuit;. — Korresvondeuzeu. Szegedin. — Wien. — Pest. — Literarische Anzeigen. — Ozar Hhochnta. Angez. v. Dukes. — Kochbe bizehak. Angez. v. Dr. Duschak. Äer Kelhtttgemmt. Bon Nabb. Df. A d o l f H ü v s eh. Neuere Zustände im Leben eines Volkes sind gewöhnlich nur die modifizirte Fortsetzung älterer Verhältnisse, in diesen steckt der Erklärungögrund von jenen, und die Vergleichung Oeö Einst nnd Jetzt kann immer nur klärend und belehrend eins die Gegenwart wirken. Bei der erfrenlichen Blükhe, zn der sieh die Kanzelrede in Israel entfallet bat, durste eö nicht uninteressant sein, einen Blick zu werfen auf jene Zeit, wo dieser Zweig deö Kultus anS den: Stamme deö IndenthnmS hervorzusprossen begann, so wie ans die nächstfolgenbe Fortbildung desselben. Wir tvollen hier nnr die Grundzüge zum Bilde liefern, die detaillirte Ausführung überlassen wir einer geschickteren Hand. Die spnagogale Verfassung der Inden hat mit Ezra ihren eigentlichen Anfang genommen. Bei den znrückg.kehrten Ernlanten mußte für die mehr alö balbvergessene Lehre daS Interesse erst geweckt werden, am besten geschah daS durch Vorlesen und Erklären der Schrift. Die ersten Erklärer (מבינים) waren Lewiten'), wahrscheinlich wurden, in Berücksichtigung deS guten Organs, die auö den Eantoren tauglichen JnOividuen für dieses Amt gewählt. Der Wortlaut der Urkunde spricht dafür, daß die Lewiten sich nicht auf daS bloße Uebersetzen deS TerteS beschränkten, sie fügten erläuternde Bemerkungen hinzu"), wahrscheinlich knüpften sich auch moralische Betrachtungen daran. Diese Lewiten waren die ersten offiziellen spnagogalen Redner, die Kanzelrede in Israel ist so alt, alö daS Institut der Mewinim. Ob diese Einrichtung nach Ezra ununterbrochen fortdauerte? eS läßt sich daS, bei dem Dunkel, in welches dieser Theil unserer Geschichte gehüllt ist, nur vermuthen, ׳'s) aber nicht bestimmt behaupten. Wie dem nun sei, ob in Folge einer ununterbrochenen Continuität oder der Restitution, und wenn Letzteres, ob and Achtung vor den Einrichtungen deö gefeierten Ezra, oder aus Bedürfniß, gleichviel, genug, wir sehen später wieder die Mewinim auftauchen unter dem aramäischen Namen der ״ Metburgemonin." Die Pflege deS Gesetzes war längst nicht mehr ausschließliche Sache der Priester, die Krone der Lehre war losgelöst von der deS Priesterthumö und jeglicher anS Israel konnte sie erwerben s), daS Genie war nicht mehr zurückgedrängt von Oer Zufälligkeit der Geburt ׳'), und so sind eö auch nicht mehr die Söhne deS LewitenstauOeö, in deren Prärogativen eö liegt, die Uebersetzung und Erklärung der Schrift in der Synagoge vor der Gemeinde zu besorgen, jeder dazu Besähigte ist dafür wählbar. Die Befähigung bestand in einem guten Organe, in einem geläufigen Vortrage, der bei Gelegenheit ergreifend werden konnte, jede Tiefe deö GedankenS aber war dabei entbehrlich, da Uebersetzung und Erklärung zumeist für den Vulguö berechnet waren. Im Allgemeinen scheint der Methnrgemon auö der Gemeindekasse bezahlt worden zu sein "). Namhaft werden unö zwei gemacht, bei denen daö Epitheton ״Methurgem." stehend ist. ES gab zwei Gattungen deö ״Methurg." מחירגמן העונלר עי״ ״ "הקוראDer Thargumist der beim Vorleser Oer Schrift stand״ und "״ "מתירגמן העומד עי החבםDer Thargunist dessen sich der Ehacham bei seinem Vortrage bediente"'). Letzterer scheint eine spätere Einrichtlmg, wir sprechen bloö von Ersterem. Bei den Gelehrten der damahligen Zeit wa-