Ben Chananja · 1861-03-08 · 10 (8.3.1861) · p. Seite 88

88 S. .ר. wird auch vom Rasch, aus einen nnvorsätzlichen Mord;,cfccitfcf. f der nach dein Thalmud durch den Anscnthalt in den ZustnchtSslärten gebüßt wird uud dies ist der Sinn von Raschid Worte ן אם לא ינלה ,.wenn er nicht in dir Verbannung geht." B. übersetzt aber .,wenn er > cs nicht e ntdcckt" und läßt folgerichtig in dem folg. Satz das Wort j לות) weg. Ein solches Verfahren verdient weit eher ..Verstüinmcliing." 1 als ״Auswabl des Kommentars" genannt 4״ werden. Die allerdings eine j Erklärung bedürstigte Stelle ti, ü. ן ין“ שמישו ש* ל' בלשון כבר eine Lcseart, die alle alten Ausgaben haben, korrigirt B. willkürlicher! iind uiinöthigcrweise לדזבא i» צליי, da doch bekanntlich die alten Gram- : matiker den Imperativ die zukünftige Zeit nennen. Den ncubebraischen! Dichtern empschlen wir aber, falls sic einst verlege» sein sollten, wie : man ,,die Wiederbelebung der Natur zur Zeit des Frühlings״ anodrücken! könne, die Uebcrs. zu I«, 10. nachziilesen: die Benützung überlassen wir! ihrem ästetischen Gefühle. Dem Vernehmen nach bereitet die Kaiissmannsche Buchhandlung! in Frankfurt eine neue, vollständige und nmgearbcitctc Ucbcrsctznng der > von dem genialen DnlcS in seinem 17-ten Jahre bcrcilS edirtcn lieber-! sctzung Rasehis vor, und wir glauben nach vbgesagtcm nicht, daß die I vorliegende Auswahl etc. dieses Unternehmen übcrfiüßig mache. , itu!> ' , | von D1\ IclliIIck.! I. 0a(omo g-vanfo^ Supercommentar ju Ibn Esra's Petttateuch-Courmentar. Der bczcichnctc Snpcrcommentar gehört zu den handschriftlichen Werken, die weniger bekannt sind. Sein Verfasser lebte in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts in Spanien, was ich daraus schließe, das! Esra b. Salomo Chatino. der sein ליריאיי פי׳ סודות Ti l'D I >1472 של ראב״ in Agramonte vollendete, Glossen;11 Franev's Supereomnlentar schrieb, die sich in demselben zerstreut sindcn. Wir heben ans! deinselben MehreS hervor, das für die Geschichte von Interesse ist. - In dem kurzen Vorworte charaktcrisirt in seine Zeit, die eine Zeit der Reaktion war. durch die Worte: 2•בזמננו זה שרו! מהמעיעים באלו העניינים אין להם עיקר בשום הבי;“ ועושים כל יכולתם להראות להמון שהם הכהים ושא"א שיהיה שום ארם יורע שום הבר בשום הבמה מרוב קנאסם ותהבולתם. 31m1 Abs. Bereschit: וכן כתב אבו עלי כן השה בהקרמת פירושו לשמע הטבעי כי אבו המר אלנולי שעשה פירושים בתורתן על הדברים שנראה לו שהם זרים ישהוציא אותם מפשטם יאמר שרבם הברים אהרן□ פילוסופיים שהפסיד התירה והפסיד הפלוסופיא לפי שהלימוד התורני צריך להיות זר מדרכי הפלוסופיא ושא" א שיתישב הטעם עם זה וכן הוא האמת. Wir entnehmen daraus, daß nian damals gegen ans Bergtlieknng filosoßscher mit religiösen Anspatittiittgen prolestirte und daß man Glauben und Wissen von einander trennen wollte. was auch z. B. in ' Dentschland cinirat nachdem die domiiiirende Hegcl'sche Filososie in! Mißkredit geralhen war. j In demselben Abschnitt zitirt er im Werk בתות הנביאים,; worin He 11 och glorifiziet wird in einer Beeise, die an das äthiopische j Heuoch-Bnch erinnert. ׳ Zn Abschnitt Schein. : כך די־כי של זה ההבם בהרבה j מקומית כשרוצה לומר שום דבר שירא לכתוב איתו מפני רבני ההמון תוי־ אותו דבר ביש א י מרי ם או באויו היינו מאמינים. 3111 Abschnitt Bo beruft er sich ans ein von ihm verfaßtes ספר הלוחות astronomischen Inhaltes. Der Glossator Esra b. Salomo Gatino bemerkt im Abschnitt האזינו zn den Worte Franko s. das! er Ibn (*,™ז.־ Eommentar zu den ersten Proseten nie gesehen: ולא מצאתי ארם יאמר ישראה׳ מעילת ולוה כי הפירישיס שיאמר׳ בזה הענין (בייבלר על פסיק וירה ידעת הא״ע הם כדמות נביאה. l בעמק אי לין Derselbe Esra zitirt bei dieser Gelegenheit was er von den Joses Ibn Makär und seinen Lehrer Joses bei, BiveS (ביביש) gehört hat. Der lenlerc erklärt nättilich: כי אמרו שמש בגבעון ריס היה באמצע ההדש כי אותי (היום) היי־ה והשמש נכהיים וכל כך היה מאיר להם הי רה שהיה נראה?הם, שהשמש עמר ולא נכנס החת האופן ואמר ולא אץ לביא יגר לפי דעתם אמרו ילא שהיה הדבר בפועל ■כך■ Der ganze Snperkoinmentar Franko's, der mir in einer Abschrist des Hrn Schloßberg, veS Herausgebers der Eharisischen More- Ucbersctzniig, vorlicgt, erstreckt sich bloS ans die schwierigsten Stellen in dem Pentatench-Eommentar Ibn Esra's. Z n s e r a t e. 1 i\ o 11 k 1t r 0. (3) Bon der Großwardeiner nngarisch-israelicischen Gemeinde, werden hiemil für felgende Stellen Konkurse erössnet:!1) Ein Rabbiner mit 1000 st. ö. W. IahreSgcbalt, freier Wohnung und üblichen Emolumenten. O n a l i s i k a t i o n: התרת הוראת von anerkannten Capazitä - ten, thalmndisches Wissen, eraktc Kenntniß der ungarischen Sprache, 11111 in derselben Predigten halten zu können, religiös moralisches Borleben. — Verlangt werden Probepredigten nur der Akzcptirte enthält Reisekvstenvergütung. E i n r c i ch u n g stermin bis Ende I״ni n. c. 11) Ein .zeitgemäß musikalisch gebildeter Kantor, der ein Knabenchor eiiiziinbeii zu leiten verstehet, קורא und der ungarischen Sprache mächtig ist. Gehalt 000 fl. ö. W. freie Wohnung, gewöhnliche )Emolumente. Ei»re ich 11 ng S te rmi u bis Ende April n. e. Probcvorträgc werden verlangtdem Akzeptirtcn werden Reisekosten vergütet, c!) Ein scJiochet niiodok, bui ,niiaii (שוחט ובודק ,בעל תפילה). Gehalt 300 st. ö. W. freie Wohnung, gewöhnliche Emolllniente. -- EinreichnngSlermin bis l5. April a. c. Die Offerte sind zu adrcssiren: ״An den Vorstand der ungarischisraelitischen Gemeinde zn Großwardein." Großwardeiu, am 1. März 1801. Der Vorstand der nngarisch-israclitischen Gemeinde zn Großwardein. 1 Ämikurs. (3) Bei der deutsch.-isr. Trivial-schule zn Bolechow ist die Stelle eines Lehrgeliilsen mit dem jälirlichen Gehalte von 210 st. ö. W., freie Wolmniig und Vcheitzung erledigt. Unverheiratete Bewerber, die den Lchreibnnlerricht zu erthcilen im Stande sind, wollen ihre Gesuche längstens bis lö. Inni bei der dentich.-isr. Scliulanfsicht einbringe». D e 11 l s ch - i s r. S ch 11 l a 11 s si ch t. An A. V. in W. In der nächsten Nnnimer. Szegedin, Orrlnii non -.gn11111׳> ünrgrr. Leipzig, Lt1»11missw»1-!.׳>elI11!j umi frans tl> 111,11 e r. 99984