Ben Chananja · 1860-12-15 · 12 (15.12.1860) 2. Hälfte · p. Seite 658

658 — ausholen. Freunde religtonsgeschichtltcher Forschung werden sich hoffentlich den länger» Weg nicht verdrießen laffe». Wäre die endgiltige Entscheidung über die im Thalmud diskutirten Fragen immer ans einer genauen und wissenschaftlichen Prüfung der Gründe hervorgegangen, welche für die verschiedenen Meinungen geltend gemacht werden können, so würde wahrscheinlich die der Einehe günstigere palästinensische Theorie das Uebergewicht erhalten haben, und die Gesetzbücher hätten dieselbe als maßgebend angeführt. Allein auf Prüfung und Untersuchung innerer Gründe ließ man sich bet halachischen Schlußfassungen nur ausnahmsweise ein; in der Regel wurden äußere Rücksichten und allgemeine, den fraglichen Gegenstand kaum berührende Grundsätze als entscheidend angesehen, und aus einem dieser Grundsätze erklärt es sich, weshalb das rabbinische Eherecht unter die Herrschaft der persisch-poligamischen Anschauung gestellt wurde, und derselben unterworfen blieb. Die älteste allgemeine thalmudisch - halachische Entscheidung verleiht den Aussprüchen der Schule Hillel's gegenüber denen der Schule Schammai's verbindende Gesetzeskraft. Schon hier deutet die Allgemeinheit, mit welcher die Ansichten der einen Partei gegen die der andern in Schutz genommen werden, darauf hin, daß an eine stattgefnndene eingehende Prüfung der Spezialitäten nicht gedacht werden könne. In der That erwähnen die Quellen einer solchen Prüfung mit keiner Sylbe; vielmehr berichtet der Thalmud ausdrücklich, es sei blos eine ״Stimmtochter')" gewesen, welche für die Schule Hillel's den Ansschlag gab. Die Stimmtochter wurde von der öffentlichen Meinung unterstützt. Diese war den Hillelianern nicht nur wegen des hohen Ansehens günstig, dessen sich Hillel's Nachkommen als erbliche Patriarchen erfreuten, sondern auch wegen des milden, die Uebung der Religionsgebräuche erleichternden Geistes , welcher die Bestimmungen der Schule Hillel's durchweht, während der Anhang Schammai's rigorose Tendenzen geltend zu machen suchte. Die Stimmtochter ließ sich zuerst in Jabne (Jamnia) vernehmen, wo nach der Zerstörrmg des Tempels die ersten Patriarchen ihren Wohnsitz hatten: ביבנה יצאה בת קול wie R. Jochanan b. Nafcha berichtet, welcher