Ben Chananja · 1860-11-15 · 11 (15.11.1860) 2. Hälfte · p. Seite 608

— 608 — Sohn R. Safra's aus Babilon, und nur durch ein besonders motivirtes Gelübde, gebunden war, sich so unwissend zu stellen, und da gerade die Zeit desselben abgelaufen war, hielt er einen seine Zuhörer in Erstaunen setzenden Vortrag, der nach einer Passenden Einleitung auf den Vers übergeht, mit dessen Erklärung sie sich eben beschäftigten, versenkt sich dann in die Tiefen der ט״ב, in welcher natürlich Buchsiabenmystik die Hauptrolle spielt. Zu merken ist das ־וזי!, das צעיר אנכי לימים und 167. das אור מים רקיע in der Genesis des Makrowie des Mikrokosmos. — Da sein Schwiegervater in seiner Klage, besonders den Umstand hervorhob, daß er nicht einmal das Tischgebet verstehe, so läßt er sich, von den Gästen aufgeyluntert, über den symbolischmystischen Sinn desselben vernehmen. Es werden sogar halachische Momente in dem Vortrage eingewebt. Die Erklärung des מוציא und ממוציא ist bedeutsam. Cf. Thalm. Brachoth. 38. a. Am folgenden Tage hält der nun überglückliche Vater einen Ehren- und Freudentag, an welchen der Rabja seine Vorträge vor einem größeren Publikum über die ו״ב fortsetzt. Bei R. Simon angekommen, erkennt dieser, daß sie 36 Stunden in der Wohnung des נער מ״טט zugebracht haben, und nachdem sie ihm den Hergang erzählt hatten, erinnert er sich den R. Safra einst gesegnet zu haben, daß derselbe einen gelehrten Sohn bekomme. Zum Schlüsse noch von 'וכל בניך למורי ד den Beweis, daß Vorträge von solchen jungen Leuten, unmittelbar von der Schechina ansgehen, da sie aus eigener Kraft und Fähigkeit das nicht im Stande wären, dazu ein geschichtlicher Beleg von einem Jenuka, der vor R. S. eine Art נבוא־ verkündete. — Dieses Stück ist im allgemeinen Geiste seiner Zeit gehalten, und in die Formen ihrer Literatur eingerahmt. §. 124. 198. a. R. Aba, der auf der Reise einige Freunde autrifft (Eine vorausgehende Lichterscheinung macht ihn ans 'dieses Zusammentreffen aufmerksam. 209. a.) hält diesen einen Vortrag, in welchem R. S. und seine Genossen, als die Häupter der lebenden Generation angegeben sind, welches zur Hoffnung auf die