Ben Chananja · 1860-09-01 · 9 (1.9.1860) 1. Hälfte · p. Seite 434

434 — Zehngebotes voranging, bereits üblich^). In Uebereinstimmung mit der alten Sitte, selbst ganze Werke nach dem Worte zu benennen, womit sie anfangen, nannte man auch die in Rede stehenden Schriftabschnitte nach ihrem Ansangsworte: ״Schema." 2. Wichtigkeit des Schema. Wiewol nun die beiden ersten Abschnitte des Schema die auf sie gefallene Wahl ursprünglich dem Umstande zu verdanken haben, daß sie die Ermahnung enthalten, beim Aufstehen und beim Niederlegen vom Worte Gottes zu reden; so hat man doch schon im zweiten Jahrhundert angefangen, auch ihre inhaltliche Bedeutsamkeit mit in Erwägung zu.ziehen. Man fand in dem ersten Abschnitte die Anerkennung der Himmels- oder Gottesherrschaft, in dem zweiten die der verpflichtenden Kraft der Gottesgeböte ausgedrückt * 3). Besonders wichtig erschien der erste Vers des ersten Abschnittes: ״Höre Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einzig"! — Dieser kurze, erhabene Spruch ist bis auf den heutige» Tag das Geist und Herz' in gleichem Maße befriedigende Hauptmoment des Israel. Glaubensbekenntniffes. Außerdem fanden manche Schriftforscher in den ersten zwei Abschnitten eine Rekapitulation des Zehngebotes 4). Die Wichtigkeit des dritten Schema-Abschnittes, welcher das Gebot der Schausäden enthält, wurde darin gefunden, daß derselbe nicht nur eine nachdrückliche Aufmunterung zum Gehorsam gegen Gottes Gesetz, sondern auch die heilige nationale Erinnerung an die Befreiung aus der egyptischen Knechtschaft enthält. Diö ansgewählten Schriftabschnitte wurden gleich einem Edelsteine mit einer goldenen Fassung umgeben. Die Eulogien, welche das Morgen- und Abendschema einleiten und demselben folgen, gehören — zumal in ihrer ursprünglichen Fassung — zu den schönsten Blüthen der israelitischen Liturgie. Gottes Macht, Weisheit und Güte wird in denselben theils von allgemein mensch- 4) M. Thamid 5, 1. Berach. I I, b. ף M. Ber. s, 2. " 4) In׳, Ber. 6, b. f. B. CH, I. 60, Anm. 1.