Ben Chananja · 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 519

— 519 — darauf hiuzuweisen, daß in der Wissenschaft auch unbedeutend erscheinende Anregungen, wie Saatkörner betrachtet werden müssen, welche leicht zu fruchtbaren Anpflanzungen führen, und von dieser Seite möchten wir nicht verfehlen, unsere herbe Abweisung der Art und Weise wie Hr. Duschak gegen uns auftrat, hiermit zurück zu nehmen, und vielmehr ihm unfern Dank auszudrücken. Als Freunde der Wissenschaft sollen auch die Gegner einander die Hand reichen, und der Welt zeigen, daß fie nur nach Wahrheit strebe«. Dr. I. M. I o st. Zu dem Aufsätze -es Hru. Oberrab. Dr. Zipfer, in Bezug auf die @amavitanev* Ben-Chan. IX. H., S. 402. Von D1*. S. Leer in Dresden. Der obgedachte schätzbare Aufsatz enthält Manches, das den weitern Er- Wägungen jüdischer Alterthumsforscher zu empfehlen ist. — Wenn einerseits die Konjektur, daß der Dosithäus genannte Stifter einer sammaritanischen Sekte vielleicht Dorothäus (רלרתאי) geheißen habe, in einer Meinung de Sacy's Chrestomathie arabe, edit. de 1826. t. 1. p. 335, insofern eine Stütze findet, als letzterer Gelehrte glaubt, jener Dosithäus, den Abnlfatach Dnstan רושתאף) nennt, habe den Namen Dorostan (דרשתאן) gehabt, so ist es hingegen nicht so entschieden, ob die dostthäische Sekte die sieben Wochen zwischen dem Passah- und Wochenfeste wie die Pharisäer vom 16. des Monats Nissan zählten. In meiner im Jahre 1856 bei W. Geohard in Leipzig erschienenen Schrift: ״Das Buch der Jubiläen und sein Verhältniß zu den Midraschim" S. 64 u. s. w. habe ich vielmehr auseinandergesetzt, daß die Dosithäer sich zwar darin von den übrigen Samaritanern unterschieden, die sieben Wochen nicht von dem Sabbath nach dem Passahseste zu zählen, daß sie aber auch nicht die pharisäische Praris annahmen. Sie verstanden unter ממהרת השמה den Tag nach dem Letzten Festtage, zählten also die 50 Tage vom 22. Nifsan; das Pfingstfest fiel also bei ihnen erst um die Mitte des Monats Siwon. wie solches ״das Buch der Jubiläen oder die kleine Genosis" hat, und wie es von den Falaschah's oder Juden in Abyssinien noch heutzutage (57 Tage nach Passah) begangen wird. Daß schon die LXX. Pseudojonathan und der Thalmnd (Menachoth 65 b.) eine solche Annahme kannten und die Peschittho ihr sogar huldigte,, darüber möge meine gedachte Schrift, nachgelesen werden. Vgl. übrigens noch Herzfeld, Geschichte des Volkes Israel. 3. Band. Nordhausen 1857, S. 176 und Keil, Handbuch der bibl. Archäologie Erste Hälfte, Frankfurt 1858, S. 393. Anmerk. 2, wo auch jener Annahme, daß die 50 Tage vom 22. Nissan an gezählt wurden, Erwähnung geschieht. Noch ist nebenbei zu bemerken, daß der von Hrn. Dr. Zipser S. 403 angeführte Wahlspruch: ״Wo kein Mann da ist, so strebe dich als solcher zu