Ben Chananja · 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 489

— 489 — £e6ens6etracOtum| Öcs Ouöetitöums. Eine religions-gefchichtliche Studie. II. Lebeilsbetrachtnng -er nachbiblischeil Zeit. (Fortsctzmig) *). 16. Gnosis nnd PrariS. Ueberwiegende Vorliebe für Forschung und Kontemplation nnd vorherrschende Neigung zu praktischem Streben . und Wirken, —• dieser Gegensatz in der Betrachtung der Lebensaufgabe charakterisirt die beiden Richtungen, welche sich in dem restaurirten jüdischen Staate noch vor der Schließung des Bibelkanons bemerkbar machten. Die syrische Fremdherrschaft hatte das nationale Leben und die nationale Literatur Israels zu vernichten gedroht. Unter den Fahnen der Hasmouäer wurde die Eristenz beider gerettet; durch die Maßregeln der großen Synode wurde der Fortbestand derselben gesichert. Es war daher natürlich, und dem Bildungsgange aller Kulturvölker entsprechend, daß die edlern Geister schon in den ersten Zeiten der nationalen Unabhängigkeit verschiedene Bahnen einschlngen, indem die Einen das öffentliche Leben zum Schauplätze ihrer Wirksamkeit wählten, nnd die Anderen' es vorzogen, die nationale Literatur, die seit längerer Zeit der gelehrten Vermittlung bedürftig geworden war, zum Gegenstände ihrer Forschung zu machen, nnd dieser Forschung ihre Zeit nnd Kraft zu weihen. Letztere nannten sich G c l e h r t e (Chachamim), erstere Fromme (Zadikkim). Anfangs mochten die Vertreter beider Richtungen, vereint mit den Priestern, welche der Pflege des wieder hergestellte» öffentlichen Gottesdienstes oblagen, in Frieden nnd Eintracht an dem Aufbau der nationalen Wohlfahrt gearbeitet haben. Vielleicht ist auch dieses dreifache Wirken der historische *) S. 9. Heft 389. ff. fien-ChaDanja XI. 1650 31