Ben Chananja · 1859-01-01 · 10 (1859) · p. Seite 444

444 — schast gewidmete Zeitschrift, und komme jetzt, ohne auf das Beiwerk der Herausforderung einzugehen, zur Sache. Der streitige. Punkt ist das Verständnist der geschichtlichen Mi sch nah. R. Hasch. IV. I. die ich hier nicht abzuschreiben brauche, du sie Jeder leicht nachschlagen kann. Ja, ich vermeide dies um so mehr, als der bloße Tert einer Mischnah in sehr vielen Fällen gar nicht ausreicht, um ihren Sinn richtig aufznfassen, wie die Erörterungen des Thalmuds auf jedem Blatt beweisen. Es rührt dies von der allbekannten elliptischen Ausdrucksweise eines Textes her, welcher nur als Unterlage des mündlichen Unterrichtes diente, der den Sinn erst gehörig in's Licht stellte. Auch Hr. D. hätte besser gethan, statt des in Deutschland nur wenigen Lesern zugänglichen Tertes, meine eigene, sich dem Worte anschließende deutsche Uebersetzung vorzulegen, um den diametralen Gegensatz recht augenfällig zn machen. Allerdings mußte dann auch hinzugefügt werden, daß diese Uebersetzung bereits vor 30 Jahren angefertigt worden, und sich schon 27 Jahre in der Welt herumtreibt, und daß demnach ein Zeitraum unterdeß verflossen, in welchem ich wohl Muße finden konnte, den geschichtlichen Inhalt dieser sehr schwierigen Mischnah sorgfältiger in's Auge zu fassen, als mir damals vergönnt war. Zunächst will ich daher die wirklichen Schwierigkeiten derselben hervorheben, damit man begreife, wie so der bloße Tert nicht ausreiche, um auf ihn zn fußen. Schon die Ausdrücke des Tertes für sich allein sind den ältesten Erklärer«, nämlich den Jüngern der palästinischen und babylonischen Schulen des zweiten und dritten Jahrhunderts nndeutlich. Bezeichnet 2מקדש blos den Tempel in Jerusalem, und alle anderen Orte ansschließend,? Der zweite Theil des Tertes setzt voraus, daß dem nicht so ist, vielmehr Jerusalem mit zum Heiligthnm gerechnet werde (Vgl. 30 oben). Bezeichnet ferner T2 die eigentliche Ortsbehörde, das Synedrion (wie die zuverlässigsten Kommentatoren sagen) , oder jedes andere -!"2, was einen gänzlichen Unterschied in der Auffassung erzeugt (Vgl. Maimuni)? Ferner fragt sich's, was bezeichnet das 2 von V22, war