Ben Chananja · 1859-01-01 · 8-9 (1859) · p. Seite 389

CeüensßetracQttmg des Ouömtfjums. @ttte religions-geschichtliche Studie. (Fortsetzung.') II. Lebensbetrachtung -er nachbiblifchen Zeit. 11. Deutung biblischer Lebensbilder. Mächtig angezogen fühlten sich die Prosetey und Sänger Israels von den Wunderwerken Gottes, die sie umgaben. Ihr Auge war offen für die Annehmlichkeiten, ihr Herz offen für die Stimme der Natur. In ihren! Sinne ist die Natur ein schützender Schirm vor Ausartung in Unnatur, ein sicheres Mittel zu edler Sammlung und Erhebung, ein klarer Spiegel des Reiches Gottes, eine laute Verkünderin von Gottes Herrlichkeit. Der den- »kende Freund der Schrift freut sich der so oft bewunderten biblischeu Naturschilderungen und der reichen Fülle von Bildern, welche aus den Erscheinungen und Vorfällen der Außenwelt Hergenom-, men sind. Die Gottesmänner lieben es, diese Erscheinungen und Vorfälle zur Einkleidung und Hülle ihrer Lehren, ihrer Gefühle und ihrer Hoffnungen z« wählen. Eine Frucht dieser Vorliebe für die Natur sind auch die Bilder, in denen sie das menschliche Leben sich abspiegeln lassen, in seiner Flüchtigkeit, seinem Ziele und sei-- ner Bedeutung. Die wissenschaftliche, philologische und archäologische Erläuterung dieser Bilder ist Aufgabe der theoretischen, die populäre Deutung derselben^ für Fantasie, Herz und Gemüth Ausgabe der praktischen Schriftavslegung. Der Lösung jener Aüfgabe, wozu Kenntniß der semitischen Welt und Vertrautheit mit der biblischen Sprache und dem Geiste des Hebräismus erforderlich sind, hat ') S. 7. H., S. 293 ff! Bun-CbaoaDja 4859. TU(. 25