Ben Chananja · 1859-01-01 · 7 (1859) · p. Seite 313

— 313 — ser Rapport erstreckt stch so weit, daß derjenige, der auf eine junge Dattelpalme tritt, ihr Geschick theilt: Er stirbt eines gewaltsamen Todes, sobald die Palme abgehauen, eines natürlichen, sobald ste entwurzelt wird (Pes. 111, b) 4,). Ja, der Mythus läßt die magische Kunst das faktisch vollziehen, was die dichtende Kunst als bloßes Bild angeschaut hat: Jesaja versteht es, sich von einer Zeder verschlingen zu lassen, um der Verfolgung Manaffe's zu entgehen (Jebam. 49, b)! Aehnliche Mythen sind auch dem hellenischen und römischen Alterthume nicht fremd 42). Gleich lezterem kennt auch die thalmudische Mythologie Genien, die auf Bäumen ihren Wohnsitz haben (Pes. 111, b). Wer also die Weltanschauung der alten orthodoxen Lehrer dichterisch zu beschreiben unternähme, könnte derselben wie Schiller der hellenischen Anschauung nachrühmen, daß sie ״durch die Schöpfung Lebensfülle fließen ließ". (Fortsetzung folgt.) Zweites Ruch der jüdischen MerMmer des Flavins Äosefus. Von mcd. Dr. M. Horschetzky in Gr. - Kanischa. (Fortsetzung)'). 3. Amram, ein vornehmer Mann unter den Juden, war, nachdem die Jugend nicht erhalten werden durfte, wegen der Auflösung seines Volkes besorgt. Sehr beängstigte ihn auch die Schwangerschaft seiner eigenen Gattin. Da flehete er zu Gott, er möchte sich des Elendes derer, die ihn anbeten, erbarmen, sie von ihrem Drucke befreien, und die Hoffnung der Egypter, Israel auszurotte», vernichten. Gott erbarmte sich seiner. Von seinem Bitten gerührt, erschien er ihm im Traume und ermahnte ihn, der Zukunft halber nicht zu verzweifeln. Eurer Frömmigkeit eingedenk, will ich ") Auch Abu Beke schärfte in seinen dem Volke gegebene» zehn Geboten den Befehl ein: ״Zerstöret keine Dattelpalme (Weil, Gesch. der Chäl. 1,10)!" ") S. Birg. Aen. III, 25—30. *) S. S. Heft S. 207.