Ben Chananja · 1859-01-01 · 7 (1859) · p. Seite 300

— 300 — 86kl famam extendere factis Hoc virtutis opus (Aen. 10, 467—69). Gegen die Reize eines bleibenden Nachruhms war nun auch der althebräische Geist nicht unempfindlich. Dies beweisen schon die prachtvollen Grabmäler, welche nicht nur Fürsten, sondern auch sonst hochgestellten Personen errichtet wurden 1s). Selbst die Profeten sprechen gegen diese Sitte keinen allgemeinen Tadel aus. Wenn Jesaja über Sebna, den königlichen Haushosmeister, den Stab bricht und ihm zürnst: ״Was hast du hier und wen hast du hier, daß du dir hier ein Grab auShaust (22, 16)", so trifft dieser Vorwurf nur den treulosen und übermüthigen Beamten, dem sein bevorstehender Sturz angekündigt wird 16). Von der Bedeutsamkeit des Nachruhms zeugen auch Anssprüche, wie: ״Zum ewigen Gedächtnisse ist der Gerechte (Ps. 112, 6)". ״Also spricht der Herr von den Verschnittenen, die meine Sabbate halten, und begehren, woran ich Gefallen habe, und festhalten an meinem Bunde: Ich werde ihnen in meine»: Hause und in meinen Mauern ein Denkmal stiften und einen Namen, besser denn Söhne und Töchter; einen ewigen Namen stifte ich ihnen, der unvertilgbar ist (Jesaj. 56, 4. 5)". Dagegen ״schwindet des Gottlosen Gedächtnis! von der Erde, und kein Name bleibt ihm ans der Flur (Job 18,17)". 4. Der Aufblick zu Gott. Der Nachruhm genügt indeß den heiligen Dichtern nicht. Zu dem, dessen Bau das ganze Weltall ist, erheben sie sich, indem sie unter den wechselnden Gestalten des Lebens etwas Sicheres, Festes, Dauerndes suchen: ״Mache mir kund, Herr, mein Ende und das Maß meiner Tage, wie groß es sei. Siehe, handbreit hast du meine Tage gemacht, und meine Dauer ist wie nichts dir gegenüber. Ja, wie lauter Tand stehen alle Menschen da. Als Schattenbild geht der Mensch einher, um Eitles lärmt er. Er '■’) Roscmnüller, Ansichten von Palästina H. 1. Nr», ll. 12. H. 2. Nro. 1. Schnbeet, Reise Bd, 2. S. 523 ff. I׳i) lieber die Grabmäler der später» Zeit s. I Matt. 13, 27 ff. Jos. Alt. XX. 4, 3. Zunz, znr Ges. 3l>0. Rapoport, Gal Ls. IX. ff.