Ben Chananja · 1859-01-01 · 2 (1859) · p. Seite 49

— 49 Zur Geschichte der Juden in Angarn. 11. Vergangeyheit und Gegenwart der Chaßidäer. (Fortsetzung) *). / Die schnelle und weite Verbreitung des korporativen Chaßidäerthums muß der flüchtigen Betrachtung sehr auffallend, ja säst unerklärlich erscheinen. Das vorige Jahrhundert war bereits in sein siebentes Jahrzehent vorgerückt, als die ersten Saatkörner der neuen mystischen Schule ausgestreut wurden. Die beliebte und mit vielem Eifer gepflegte pilpuliftische Dialektik war den kabbalistischen Tendenzen derselben eben nicht günstig. Entschiedene Gegner fanden diese Tendenzen an den Freunden der Berliner Schule, deren Schriften auch in Polen Leser hatten. Dazu kam noch, daß die ersten rabbinischen Koryphäen, R. Elias Wilna, R. Jesajas Pick, R. Ezechiel Landau und Andere, zu den entschiedensten Antagonisten der kabbalistischen Sektirer gehörten. Es fehlte selbst an Solchen nichts die dem Umsichgreifen des ChaßidismuS durch behördliche Gewalt Einhalt zu thun trachteten. Israel Löbel, Rabbiner zu Mohilow, später zu Nowogrodeck, wendete sich, nachdem seine Bemühungen bei den Behörden fruchtlos geblieben waren, an Kaiser Franz mit der Bitte, das Thun und Treiben der neuen Sekte einer genauen Prüfung unterziehen zu lassen, was auch wirklich geschah (1799). In Folge der gepflogenen Untersuchung wurde den Sektirertt verboten, einen eigenen kirchlichen Verband zu bilden. Nichtsdestoweniger nahm ihr An- Hang von Tag zu Tag zu, und nach Verlauf zweier Menschenalter waren sie mächtig genug, den angesehensten Rabbinen zu imponiren: eine überraschende Erscheinung in der neuern jüdischen Religionögeschichte, welche erklärt zu werden verdient. Daß die Opposition der Rabbinen trotz des mächtigen Einfluffes derselben unwirksam blieb, hat seinen vorzüglichsten Grund *) S. 1. Heft S. 3 ff. - Bon-Cbananja 4859. II. 4