Ben Chananja · 1859-01-01 · 1 (1859) · p. Seite 1

Zur Heschlchte Öet öuben in Ungarn. II.*) Vergangenheit und Gegenwart -er Chaßidäer. Auf dem weiten Gebiete jüdischer Alterthümer und jüdischer Geschichte sind nur wenige Namen, an welche sich sö merkwürdige Erinnerungen knüpfen, wie an den Namen Chaßid. Eine lange Reihe von Ereignissen und Bestrebungen, von Errungenschaften und Verirrungen, von Fortschritten und Rückschritten spiegelt sich ab in den verschiedenen Begriffen, welche man im Laufe der Jahr- Hunderte mit diesem Namen verband. Als der jüdische Bibelkanon seinen Abschluß erhielt, hatte der Name CH aß id schon zwei von einander wesentlich verschiedene Epochen hinter sich, deren Grenzscheide durch den hasmonäischen Befreiungskrieg gebildet wurde. Die Bedeutung des ״Chaßid" in beiden Epochen erhellt am klarsten ans den Psalmen, wo derselbe zumeist genannt wird. In den älteren Liedern bezeichnet Chaßid den frommen Gottesverehrer, den der Geist des Wohlwollens und der Liebe (חסד) beseelt. Non einer Parteistellung desselben ist hier eben so wenig die Rede, als von einer Liga der Chaßidäer unter einander. Beides tritt erst in den jünssern heiligen Liedern hervor. Die Sänger der hasmonäischen Zeit verstehen unter Chaßidim nicht Fromme überhaupt, sondern diejenigen Frommen, welche sich mit den großen Hasmonäern verbanden, um die theuersten Güter der Nation, Religion, nationales Gesetz und väterliche Sitte, gegen die syrischen Gewalthaber zu vertheidigen. *) S. 1. Jahrg. S. 10 ff. Bon-Cliananja 1859. I. 1