Ben Chananja · 1858-01-01 · 11 (1858) · p. Seite 528

528 die Erfahrung leicht zu widerlegen ist, nur Abbruch geschehe. Hier muß sich das Wort bewähren: ״Und was kein Verstand der Verständigen steht, Das übt in Einfalt ein kindlich Gemüth". Am allerbedenklichsten aber ist die rationalistische Stellung, welche Hr. Dr. Hildesh. dem Thalmud gegenüber einzunehmen wagt. Rationalistisch ist schon das willkürliche Verschweigen der Mischna Sabb. 2, 6. Das, was in dieser M. gelehrt wird, hat zur pünktlichen Beobachtung der betreffenden Gebräuche sicherlich mehr beigetragen, als das romantische Raisonnement je dazu beitragen wird'. Der Kausalnerus, den die Mischna voraussezt, ist nun allerdings unbegreiflich. Aber die Gemara (Sabb. 31, b. ff.) rechtfertigt diesen Nerus, Alfaßi und Aschen geben der Mischna die Sanktion. Hr. H. übergeht den hochwichtigen Mischna-Ausspruch mit Stillschweigen! Allein gerade-ei solchen Punkten heißt es: Rio Rboäus die salta! Spricht ja Hr. H. selbst von seiner Keckheit (S. 8); warum war er nicht ״keck" genug, einem unzweideutigen Mischnaworte frank und frei das Wort zu reden? Der antithalmudische Rationalismus scheint ihm so sehr über den Kops gewachsen zu sein, daß er seine Opposition gegen die Mischna gar nicht bemerkte! Rationalistisch ist auch S. 18, b. die Erklärung des Lohnes, der die Sabbathlichter begleitet. Vergl.' Sabb. 23, b. Alfaßi führt die Verheißung an. R. Ascher und sein Sohn R. Jakob thun dasselbe. Maimonides läßt die Verheißung gänzlich fallen. Sehr natürlich! Hr. H. macht aber auch den alten R. Huna zum Romantiker und legt ihm geradezu einen Unstnn in den Mund! Zum Schluffe noch eine merkwürdige Uebersetzungsprobe: אחד האנשים ואחר הנשים חייבים להיות בבתיהם נר דלוק בשבת sversezt Hr. Rabb. vr. Hildesh.: ״Jeder einzelne Mann und jede einzelne Frau muß Licht zu שבוז anzünden" (19, a). Daß dies halachisch unrichtig sei, weiß fast jeder Mann und jede Frau. Den Hrn. Doktor hat das אחד ואחד irre geleitet. Seine ״unbarmherzigen Berussgeschafte" erlaubten ihm nicht, stch die Ueberzeugung zu verschaffen, daß die Worte ״sowohl — als" bedeuten. Theure Kollegen! Wer von uns wird nicht die תלדה bewundern, die uns die deutschen Doktoren nach Ungarn bringen? Lesebuch für Schüler der ober» Klassen gehobener ifrael. Volksschulen. ׳Seit der Einführung konsesstoneller Lesebücher in die österreichische Volksschule mußte stch die Israel. Schule in der 4. Klaffe noch immer entweder eines katholischen Lesebuches oder des 2. israel. Sprach- und Lesebuches bedienen. Diesen Uebelständen ist für jezt durch das oben angeführte von dem Lehrerbildner I. D. Manzer herausgegebene Lesebuch abgeholsen.