Ben Chananja · 1858-01-01 · 8 (1858) · p. Seite 338

338 — Die große Sgnoltt, ihr Ursprung und ihre Wirkungen. Historischer Versuch über das erste Iahchmideri des ThatmMsmus. (Schluß) '). 21. Theilnahme der gr. V. an der Sammlung deö Bibelkanons. Rückblick ans die Soferim. Halacha und Haggada. Die Männer der großen Synode würden sich ihrer Aufgabe nicht vollkommen bewußt gewesen sein, wenn sie nicht begeisterte Förderer der heiligen Nationalliteratur gewesen wären, welche bestimmt war, das Heiligthum ans Moria's Gipfel zu überdauern. Daß sie auch nach dieser Richtung hin thätig waren, dürfte mit Recht vermuthet werden. Diese Vermnthung wird aber auch bestätigt durch die Nachricht, daß sie vier Bücher, — Ezechiel, die zwölf kleinen Profeten, Daniel und Esther, — in den Bibelkanon ausgenommen a), und sich mit der Firtrung passender Lesearten beschäftiget haben *ל- Sogar die Gründung des Midrasch in seiner doppelten, halachischen und haggadischen Gestalt wird ihnen zngeschrieben 4); eine Nachricht, welche bei näherer Betrachtung der soferischen Vorarbeiten in hohem Grade glaubwürdig erscheinen muß. Die Soferim (Schrtftgelehrten) der thalmudischen Literatur gehören jedenfalls der vorhaSmonäischen Zeit an. Dies beweisen schon die vorhandenen zahlreichen Elemente in der thalmudischen Literatur, deren vorhasmonäischer Ursprung nicht geläugnet werden kann. Die Blüte, wenn nicht gar die Entstehung der soferischen Schulen fällt ohne Zweifel in das Jahrhundert der ersten Ptole- ') Siehe 3. Heft, S. 102—114. 5. Heft, S. 193 — 206. 7. Heft, S. 292 — 298. ־) B. Bachra 15, a. 3) Tauch, besch. vergl. Geiger Urschr. d. Bib. S. 309 ff. ') I. Schek. 5, 1.