Ben Chananja · 1858-01-01 · 6 (1858) · p. Seite 269

— 269 — 8. רעיא מהכלנא, ber treue Hirt, 9.!סתרי תורו , die Geheimnisse der Thora, ׳ . 10. מדרש הנעלם, der verheimlichte Midrasch, 11. סבא דמשסטים, ter Vortrag des Alten in der Sidra Mischpatim, und endlich 12. ינוקא, der Vortrag des Jünglings über diverse Themata '). 8. 6. Die ersten vier Nummern bilden die ältere Serie der Sammlung, und enthalten den Gesammtfond der Kabbala, sowol der älteren Traditionen, als auch der neuern weitern Verarbeitung derselben, sowol deren spekulative Theorie, als auch deren Applikation znr Erklärung der heiligen Schrift. Die , zwei folgenden Stücke sind wahrscheinlich Nachahmungen und Umarbeitungen älterer Schriftwerke im fantastischen Geschmack« des Mittelalters, und bilden demnach den Uebergang zu den übrigen, welche die eigentlichen Apokryphen des Soharkanons sind, da sie ans Supplementen und Glossarien desselben bestehen, und kein einzigesälter als das 14. Jahrhundert sein kann.;'7׳ . 7 .7 .8 Diese aufgezählten Theile also sollen hier nach der Reihe ihrem Hauptcharakter nach skizzirt werden, um durch Feststellung ihres literarischen WertheS vielen Unrichtigkeiten und schiefen Urtheilen vorzubeugeu, denen selbst Frank nicht überall entgehe» konnte, weil die literaturhistorische Geltung dieser verschiedenen Schriftstücke nicht gehörig firirt war. (Fortsetzung folgt.) . ‘) Diese Stücke׳ sind »»seren gewöhnlichen Söharausgaben beigedruckt; in den alten Cremonenser Ausgaben befinden .sich noch ׳Fragmente aus dem- Buche Bahir und Midrasch Ruth. — Außer diesen wird da« im Sohar ent-! Haltens Material weitergcspouneu in Soharchadäsch, Sohar Schirhaschirim, Echa und in den alten, und neuen Tikuüim und Süpplemeutarwerken, die als selbstständige Pstcen für jezt außerhalb des Kreises dieser Arbeit liegen.