Ben Chananja · 1858-01-01 · 3 (1858) · p. Seite 99

— 99 Olivenbaum stellen auch die Mtdraschlehrer als Symbole ihres Volkes hin: jene, weil sie mit ihren Wurzeln sich so fest an den Boden klammert, daß sie von dem reißenden Strome der Lust nicht fortgerissen werden kann diesen, weil er in nnverwelkltcher Frische immerfort grünt, und „seine Blätter nicht abfallen nicht in den Tagen des Sommers und nicht in den Tagen des Winters *)"• Ein Bild Jsrael's, des oft verfolgten und dennoch nicht vernichteten, sehen sie nicht minder in dem brennenden aber nicht verbrannten Gebüsche, aus welchem Gottes Stimme Mosen berief, Israel ans Mizrajim zu führen * * 3). Selbst die nüchternen Karäer haben die Erscheinung auf dieselbe Weise gedeutet 4 5)! Die in diesen und ähnlichen Bildern ausgedrückte Hoffnung ist kein eitler Wahn, kein Erzeugniß nationaler Eitelkeit. Vielmehr verdankt sie untrüglichen, göttlichen Verheißungen ihre Begründung und Berechtigung. Amos 3), Jesajas") und Maleachi7) sprechen diese Verheißung mit klaren Worten aus; am entschiedensten wird dieselbe von Jeremias verkündet. Und unter welchen Verhältnissen läßt dieser Profet seine Mitbürger das Lichtwort des Trostes und der Verheißung vernehmen! — Jerusalem ist zerstört, der Tempel niedergebrannt, das Land ringsumher in eine Einöde verwandelt, der Kern der Nation nach Babylon verbannt, und Alles scheint unwiederbringlich verloren. Da tritt Jeremias hervor und ruft: „Also spricht der Ewige, der die Sonne gesezt hat zum Lichte bei Tage, die Ordnungen des Mondes und der Sterne zum Lichte in der Nacht, der das Meer aufwühlt, daß seine Wellen brausen, Herr der Heerschaaren ist sein Name: Wenn diese Gesetze vor mir weichen, soll auch der Saame Jsrael's aufhören ein Volk vor mir zu sein alle Tage. Wenn gemessen werden die Himmel droben und ergründet die Stützen der Erde hierunten, so werde auch ich verwer- ') Midr. Ps. 92. *) Zalk. Ser. 289. s) Jalk. 2. M. 169. <) Ab. Eft. 2. M. 3, 3. 5) 0, 8. 6) 43, 1. 2. u. a. a. St. ’) 3, 6.