Ben Chananja · 1858-01-01 · 2 (1858) · p. Seite 67

— 67 fremd wie dem biblischen; daher im Thalmud wol von der Herrschaft aber nicht vom Dasein Gottes die Rede ist. Mit dem glaubensbekenntlichen Charakter des Schema im engern Sinne hängt nun die Erinnerung R. Meirs zusammen, daß dabei die Herzensandacht unerläßlich sei; damit die Erinnerung seines Schülers Symmachos, nach welcher das monotheistische Moment des Schema besonders betont werden müsse 1). Aus der hasmonäischen Restaurationszeit besitzen wir ein umfassenderes Glaubensbekenntniß. Dasselbe wurde im Tempel täglich nach vollendeter Bibellektion gesprochen, und lautete ursprünglich wie folgt: ״Wahr und gewiß ist dieses Wort für uns in Ewigkeit. Wahr ift's, daß du der Ewige bist, unser Gott und der Gott unserer Väter, unser König und der König unserer Väter, unser Erlöser und der Erlöser unserer Väter, unser Schöpfer und der Hort unserer Hilfe; unser Befreier und unser Retter ist von Ewigkeit her dein Name; es ist kein Gott außer dir. Gelobt seist du Ewiger, der Israel erlöst hat 2)." Dieses Bekenntniß, das mit manchen Amplifikationen ein Bestandtheil des Morgengebetes geblieben ist, hat religiös-nationalen Charakter. Es feiert die Befreiung der Nation von der Verfolgung der Syrer; es preiset Gott für Juda's wiederhergestellte Selbstständigkeit. An der Spitze der Schaaren, an denen die Macht des Antiochus Epiphanes zu Schanden geworden war, hatten die Hasmonäer oder Makkabäer gestanden. Sie wurden als die Werkzeuge des,Herrn der Heerschaaren verehrt und geliebt. Als aber in der Folge die Hoffnungen der Nation unerfüllt blieben, und die jüngeren Sprößlinge des Hasmonäerhauses der Volksgunst verlustig wurden, da erbleichte der Glanz der hasmonäischen Siege, und das Emeth we-Jazzib erhielt eine andere Tendenz: die einstmalige Befreiung aus Ägypten wurde der Mittelpunkt desselben. Die Karäer behielten wie das ganze Schema so auch das demselben folgende Bekenntniß bei. Dasselbe lautet bei ihnen: ‘) Bcr. 13, 0. 5) S. Zu»; gotterb. Verte. 370. Landshut Hegj, leb. S. 50. Die Worte אב5ת ויציב sind, da sie der Formel den Name» gegeben haben, jedenfalls als ursprünglich zu betrachten. 5*