Ben Chananja · 1858-01-01 · 2 (1858) · p. Seite 65

65 gen seines Freundes; in dessen Augen gering ist der Verächtliche und geehrt sind, die den Einigen fürchten; der nicht ändert was auch er zu seinem Schaden geschworen; sein Geld nicht auf Zins gibt und gegen den Unschuldigen nicht Bestechung nimmt. Wer solches thut wankt ewig nicht *). 2. Wer in Gerechtigkeit wandelt und redlich spricht, wer Gewinn durch Bedrückung verschmäht, wer seine Hände schüttelt, daß sie nicht nach Bestechung greifen, wer sein Ohr verstopft, daß er nicht höre den Blutrath, und sein Auge zudrückt, daß er das Böse nicht schaue; der wird auf Höhen wohnen, Felsenvesten sind seine Burg, sein Brod ist ihm gewährt, sein Wasser gesichert ^). 3. Er hat dir kund gethan, o Mensch, was gut ist; und was fordert der Ewige von dir, als: Recht thun, Liebe üben, und demütig wandeln vor deinem Gotte ^). 4. So spricht der Ewige: Bewahrt das Recht und übet die Tugend 4)! 5. Der Fromme lebt in seinem Glauben^). Der Bibelforscher wird wol dieser Auswahl gerne seine Anerkennung zollen. Doch scheinen uns im Geiste R. Simlai's noch folgende Bibelsprüche die Anreihung an die Fundamentälstellen verdient zu haben: Zum Menschen sprach er (Gott): Sieht, Gottesfurcht, das ist die Weisheit und das Böse meiden ist Erkenntnis). Ferner der Schluß des Koheleth: Die Summe der Rede, das Ganze, lasset uns hören: Gott fürchte und seine Gebote beobachte; das ist der ganze Mensch. Denn jegliche That wird Gott bringen vor das Gerichr über alles Verborgene, sie sei gut oder böse?). Die angeführten Lehren haben das Gemeinsame, daß sie wörtlich der Bibel entnommen sind. Die Mischma enthält aber auch zwei mit den eigeneil Worten ihrer Urheber ausgesprochene Sen- ') Pf- 15.!) Jesaj. 33, 15. 16. ') Micha 0, G. 8. 4) Jesaj. 56, 1. 5) Hab. 2, 4. “) Job. 28, 28. 7) Koh. 12, 13. 14. 5