Der Israelit · 1925-10-22 · Heft 43 (22.10.1925) · page 11

^shalb eigens immer kleine Aepfelchen oder Vilnm, oder was eben die Jahreszeit sonst pachte, für Me. Kleinen ,h?W^K.L8as ^fpini tzil da?" frcGt^nfe. 'v;,3t3& für eure ,,Arl kaniaus" sagte He^'Wte. - DMU [yik Hatte das Spmnrädchen etwas anderes gesponnen. And war sehr stolz, daß es die Binder so neugierig betrachteten. Manchmal freilich, wenn die Kinder so frisch von der Straße heraufgestürmt kainen oder wieder hinuntereilten ins Freie, da spürte es ein Verlangen, auch mal aus dem gewohnten Gang zu kommen und zu sehen, wie es draußen sei. Nun war in der kleinen Stadt ein Theater, und auf dem Theaterzettel, der groß draußen angeklebt war, stand deutlich für jeden zu lesen, daß heute „Dornröschen" gespielt würde. Aber der Direktor war in grober Sfiof. Er brauchte zu der Aufführung ein Spinnrad, und Niemand wußte ein solches aufzuüciben. Da kam ein Diener zu der alten Frau in ihr Stübchen und bat sie, ihm das Spinnrädchen für einen. Abend zu leihen. So kam es aus seiner gewohnten Umgebung plötzlich ins Theater,- aber als es in der hellen Beleuchtung Hunderte voitz Binder au gen auf sich gerichtet 'sah, da wurde es ganz beschämt und wäre am liebsten in den Erdboden versunken, so verwirrt war es. Es vergab ganz, wie gehorsam es sich sonst drehte, sobald es die alte Frau nur berührte und stand stocksteif, als das Dornröschen sich daran setzte, um das Spinnen zu lernen. Ja, und da stach sich das Dornröschen und fiel, in einen tiefen Schlaf. Und alle schliefen mit, die Diener und die Mägde, und selbst die F.iegen an der Wand. . „Himmel, was habe ich da angerichtet," dachte erschrocken das kleine Spinnrädchen, „wenn ich nur wieder daheim im gewohnten Stübchen wäre." Und als es wieder in seiner gewohnten Ecke am warmen Ofen stand und Zizis spann, da kamen ihm seine Erlebnisse diaußen in der hellen Welt selbst wie ein schwerer Traum vor, und nie wieder sehnte es sich hinaus. Fast 12 Monate im Jahr stand die eigenartige Blechtreppe hier oben im Mansardenraum und träumte vor sich hin. Wenn aber der Winter ins Land zog, und die Tage kürzer wurden, dann freute sie sich, denn bald kamen ihre schönsten Tage. Dann zog Ehanukoh ins Land, das Lichterfest, und die blanke Treppe wurde jubelnd von den Bindern hervorgeholt. Cie trugen sie in einen groben Hellen Raum, wo viele Kinder »ihrer harrten, viele Kinder, denen dieses Haus das Vaterhaus ersetzte. Die blanke Treppe war ein aus vielen Stufen zusammengesetzter grober Ehanukohleuchter. Darauf pflanzten die Kinder geschickt ihre Wachslerzchen in Reih und Glied auf, viele bunte Herzchen, und jeden Abend wurden es mehr. Hübsche Stimmen sangen den Segensspruch, Jeder wollte den Andern übertreffen. Am schönsten aber war der achte Abend. Dann erglänzte der Saal im warmen Lichtermeer, noch mehr aber von der Kinder Freude. Und die Blechtreppe hätte mit keiner goldenen tauschen mögen und ging immer gerne wieder für Monate in ihre Einsamkeit zurück. Die kleine Bank endlich, die hier oben in der Ecke stand, zeigte schon durch ihre Figur, daß sie etwas Außergewöhnliches war. Sie war so geschnitzt, daß man sich rittlings auf sie sehen konnte, und man konnte sich dann einbilden, daß man auf einem richtigen Pferde sähe und in die weite Welt ritte. Dann hatte man vor sich die Mühle, deren Dreher man ülstig drehen und so Musik zum Reiten machen konnte.' Im Frühjahr, wenn in der Mansarde das große, Reinemachen beendet war, dann wurden eines Tages große Tücher auf den blankgescheuerten Fußboden gebreitet und eine Menge von Mazzos hier oben ab gestellt. Denn cs waren ja auch viele Esser im Hause. Und nach den Mazzos zogen fröhliche Kinder hier ein. Die untersuchten die Mazzos, ob auch nirgends W rHjH .Vi .0: e * S s r a e ii t - Nr. 43 0eite. il Zusammengebackenes war, das wurde ausgebrochen und als Ehomez verzehrt. Dann wurde ein Teil der Mazzos zerkleinert und wanderte in. die'Mühle auf d e r Bank, imt zu Mehl gemahlen zu werden. Das war-ein lustiger Ritt, und die Kinder rissen sich darum, obwohl es nicht ohne Anstrengung abging. War die Mühle leer, wurde das Mehl im Kasten begutachtet, und wenn es nicht fein genug war, wanderte es wieder zurück zur Mühle, und der Ritt auf dem hölzernen Pferde begann von neuem. Da hallte die alte Mansarde wieder von lustigen Stimmen und Lachen und Scherzen, die Sonne lachte dazu herein und freute sich mit, und die Spatzen, die sich auf dem Dach eben noch tüchtig gezankt hatten, kamen neugie.ig ans runde Fensterchen geflogen und fragten ärgerlich: „Nanu, was ist denn da los? Laßt uns doch auch herein." Denn die Spatzen essen auch ganz gern frische Mazzos. der einzelnen rilüb >noch Gittiges zur Vertiefung derselben aus Eigenem hinzufügen, es würde sonst zu trocken wirken. Das Buch erhalten Sie bei den hiesigen bekannten jüdischen Buchhandlungen. -) Wir wissen nicht, welches Palästinabuch Sie meinen. B. in G. 1. Barmizwoh findet in diesem Falle am ersten nach Iomkiopur statt. 2. Nein, wenn nicht unter Aufsicht hergestellt. N)ochenkalender. vom 24 Ws 31. Oft. <925. vom 4. bis 13. Marchefchw, 8886. Samstag Okt. 24 w 6 Sonntag 25 7 Montag 26 8 Dienstag 27 9 Mittwoch 28 10 Donnerstag 29 11 Freitag 30 12 Samstag 31 13 Turmbau. Zu ungezügelten Luftschlössern türmt sich zuweilen die Begeisterung der Jugend. Aus einer Flut von Träumen, Gedankenwogen will man ein Gebäude emporwochsen lassen, das den Himmel greift: Wenn ich erst groß bin, will ich mir selbst von Grund auf, aus eignem Selbst einen Weg bahnen bis zu den Sternen, will mit übermenschlichem Schwung ein Neues erzwingen, was die Well noch stets bisher vergebens gesucht hat *n*> nwyn ü^! Einen Namen will ich mir selbst schaffen! Und man baut. So taten die Menschen von Babel, da noch die Jugend der Mensch leit ihren ersten Träumen nachhing. Sie suchten sich ein — Tal, und im Tale begannen sie ihren Turmbau. Warum nahmen sie nicht einen ragenden Felsen zum Fundamente ihrer Arbeit? Wären sie doch dadurch dem Himmel, ihrem Ziele, näher gewesen! Aber nein, — sie wollten ja nicht weiterbauen, wollten keine Entwicklung nach oben, nicht die hehre Vorarbeit her göttlichen Schöpfung in Ansp uck nehmen. 2V 13^ nVpli! Sie wollten sich selbst einen Namen schaffen! Und das war ihre Katastrophe. Zum Himmel können wir streben und zielsicher wandern, nur, wenn vom Berge aus wir weiterbauen. Nur wenn der Urgrund unserer geistigen Mauern das ewig-erhabene Scköpfungswerk Gottes ist, die min» die als ein Fels die Zeiten überdauert. Es geht nicht in unserem Namen, sondern immer im Namen Gottes: inuiu '“näsln '«VS I?d. I. Raph a el. Briefkasten. I. H. in Breslau. An sich ist es nicht verboten. Kleinigkeiten, die man anch sonst unterwegs genießen würde, außerhalb der Sukko zu essen. Die Mischna bezeichnet es jedoch als lobenswe't. wenn man aus Liebe zur Mizwa am Sukkausfeste nicht das Geringste, nicht einmal Wosstr oder Früchte außerhalb der Sukko zu sich nimmt. G. Berlin W. I.Ia. 2. Aus einigen Dampfern ja, doch bedarf es von Fall zu »^all vorher genauer Erkundigung bei der Schiffsgesellschaft. 3. Nach dem seinerzeit bekanntgegebenen Beschluß der Robbinerverbände darf man am Sabbat nicht Nadio bören. auch nicht in der von Ihnen geschilder'en Weise. O.in M. Rezensionen werden nur angenommen, wenn uns das Buch zugegangen ist und wir dasselbe zur Rezension ausgegebpn haben. Bezirksarzt Dr. I Weigl in Mindelheim. Wir nehmen mit Dank von Ibrer Mitteilung Kenntnis, daß .Selig" vom Altdeutschen ,Sal" kommt d. i. Heim, üm übertragenen religiösen Sinn — Heim zum ewigen Leben. Glückseligkeitszustand im Himmel foliqe Männer" oder Frauen' — solche die binübergegangen sind aus dieser Zeitlichkeit in die zukünftige Welt- M K. in S. Der angcfra^te Satz befindet sich in den Psalmen, Kapitel 46, Vers 5. ,K". Wir haben den uns zu viel gezahlten Betraa von Mk. 3 für das 1. Halbjahr 1926 gutgeschrieben und bitten Sie das Versehen gefl. zu entschuldigen. B. K in L. Es ist uns nicht erinnerlich, einen solchen Artikel gebracht zu haben. Wollen Sie uns die von Ihnen gewünschte Nummer nennen. Jacob M. „K a . Den uns übersandten Betrag von Zl 10.— haben wir erhalten. Sie können uns auch den Rest durch das Postscheckamt in Warschau überweisen. Lehrer G. in R. a) Der Vortrag wurde vorn Bunde jüdischer Akademiker, Berlin N. 24, Oranienburgerstr. 69. in Buchform herausgegeden. b) rr\ jvixö ist nach den rvusa geordnet. Für Schiurmi eignet es sich nur dann, wenn Sie bei Registrierung Es ist ausschließlich Sache der Leser, die im Inseratenteil enthaltenen Empfehlungen ritueller Waren oder sonstige Angaben religionsgesehlichen Charakters auf ihre Zuverlässigkeit zu prüfen. CAF£ HANSELMANN KAISERGARTEN gegenüber, dem Opernhaus Künstler-Konzerte 4—12 Uhr Helle Schaufenster sind die besten Kundenwerber Kostenlose fachmännische Beratung J. Gischler, elektrische Anlagen Gr. Bockenheimerstr. 52 - 56, Tel. Hansa 5079 EDUARD GÖTZSCHEL Neue Mainzerstraße 20 »s« Telefon Römer 1047 Barock, Rokoko, Louis XVI, Empire und Biedermeier machen ein Zimmer vornehm und zugleich behaglich. Sie behalten ihren Wert und sind deshalb außerdem eine gute Kapitalanlage. — preiswert und geschmackvoll ANTIKE MOEBEL Hansa Gross Wäscherei vorm. Gebr. 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