Der Israelit · 1903-10-05 · Heft 79-80 (5.10.1903) · page 1

44. Jahrgang. M 7S & 80 Ein ßeutrac-Hrgan für das orthodoxe Zudenthum. Begründet von Kr. Älehrrrnnn in Mninz. Montag, den 14. Tischri 5664. 5. Oktober 1903. nn^exe "Ochste Nrrmmer, wiederum eine Dopperrmmmer, erscheint -es heil. Sttckothfeftcs wegen Freitag, den 16. October. Hütten rmd Harifer. •tow* Ti{? 'Tire'n naci '2 a.v,n v.» (y.-1? 153 ist feine geringe Anzahl unserer Brüder, die wohl am ersten und zehnten Tischri die Zähre der. Andacht Gatt weihen, aber die Freude suchen sie nicht bei Gatt. Der s ü n s z e Hute Tischri verrinnt ihnen spurlas im Taumel de§ Gott abgewandten Levens, und doch ist Suckoth erst die reife Frucht, deren Stamm L'', deren Wurzeln .n:L'7! cxt ist. Die ivahre bewirkt die rr.zz und dieser eutblüht die br- Tni.-L' die heitere Freude vor Gott. Und dieser Suclausgeist scheint doch dereiustens das Idealziel des Bölkerfrühliugs zu sein: „Was von den Völkern übrig bleibt, die gegen Ieruschalajim gezogen, wird Jahr für Jahr hiuauszicheu, und sich niederlverfen vor .König Gott Zebaoth und das S u ct a u s f e st f e i e r n." lSecharjü 14, V. 16.) ’ Und was lehrt uns die Sucko? „Damit Eure Geschlechter es wissen, daß ich in Hütten wohnen liest die Kinder Israels." Wahrlich, so groß war das Suckarsiswunder in der Wüste nicht, als heute, als seit 2000 Jahren das Suckoswuuder in der c'ci'n "i-no in der Aölkcrwüste ist, denn ein Suckosleben führt nun unser Volk, seit es in's Exil versprengt. Ueberall fand Israel nur eine w mn, kein Land.' keine Stätte,, an der es üch ruhig niederkassen konnte, und nicht selten war das Sternenzelt ihm die eiuzig-schützeude Decke. Und doch blieben sie glückliche Menschen, glücklich in all' ihrem Jammer und Elend. lieber seinen Talmud gebeugt, vergast der Jude all das Bittere und Herbe, das ihn traf. Zu seinem Gotte gewandt, flehte er, hoffte er auf eine Zeit, die wieder eine yrp rm schuf. Und die Hoffnung war ihm so sicher, so fest, so innig, dast er' sich schon in die Zeit der Erlösung versetzt glaubte.'^ vzp :m. p?r w mn. Seine Verfolger bissen sich alle die Zähne an ihm stumpf, er aber, der Jude, der gehetzte, geplagte Jude, war geblieben, trotz allem, was sich ihm entgegen stellte. Das ist. das graste Suckauswunder in der Völkerwüste. Und wenn dercinstens die Völker dieses Wunder in seiner ganzen Größe erkennen werden, „dann werden sie alle das S u ck o t h f e st f e i e r n." Uns aber predigt jede Sucko heute schon im eigenen Kreise dieselbe Wahrheit: dast der Mensch keinen anderen Hüter und Beschützer habe, als Ihn. den Allmächtigen und Allgütigen., der seiner wartet wie des Auges Sternpunkt, und kerne Macht und keine Potenz neben Ihm. Wie winzig auch der Raum erscheint, den wir auf Erden den uns'rigen nennen — nicht der Mauern Pracht. Höhe und Weite macht die Suckoh zur Suckoh — Gottes Schutz ist es, der die ärmlichste Hütte und den stolzesten Palast zur friedlichen Wohnstätte gestaltet, in welcher Freude und Glück erblühen wird, wenn deren Insassen ihr ganzes Sein nur auf Gott stellen, ihr Thun und Lassen nach Seinem Gesetz regeln, und nicht in den Wabn verfallen, als könnten allein Menschen-Geistund Menschenhand Glück und Zufriedenheit sichern. Nicht umsonst hat die sinnige Sitte unserer Väter gerade Kohelet aus dem reichen Schatze unserer Litteratur herausgegrisfen, und es uns am' Suckoth aussprechen lassen, daß an und für sich alles Irdische „Hervel" ist. Hewel ist der Besitz. Eine Täusch u n g ist's, daß Besitz und Glück identisch seien, eine Täuschung, aus ivelcher der Mensch erst erwacht, wenn er das Erstrebte, um das er Leib und Seele dahingeopfert hatte, in Händen behält, und. nun erst ent-