Der Israelit · 1903-10-26 · Heft 85 (26.10.1903) · page 1

Eia Kentrac-Grgan für das orthodoxe Iudenthum. Begründet von Dr. DeHmsnn in tontag, den 5. Cheschwa« 5664. 26. Oktober 1963. ■8#t Suret Äauü abonntrt man bei allen Postanstalten für die Mona'e November L Dezember auf den „ieraelit". Dieser Preis tritt aber nur ein bei Abonnements, welche rechtzeitig am Post-Zeitungsschalter deS Wohnsitzes deS Bestellers oder bei dem betreffenden LandbrieftrSger aufgegeben werden. Die Briefträger sind berechtigt den Abonnements-Betrag in den ersten 25 Tagen deS Monats gegen Quittung in Empfang zu nehmen. Ausland entsprechend höher. Auf Wunsch Ermätzigurrg auf den . Abonnementspreis. -^>jj Are ErpedMon des «Israelit." Um alte Am ui Mc mokrtte Zeit. Wenn wir am rron nnep in den *pn |m ein Licht stellen zur Zeit, da alle n-.m herausgenommen sind, so spricht diese sinnige Sitte den Gedanken aus, daß das wahre nim bv ->ix sich erst dann zeige, wenn die Thora aus dem Hechal hinausgenommen und im praktischen Leben hethätigt wird. Wenn wir daher wieder am Beginn unserer Thora stehen, so wollen wir es dadurch versuchen, daß sie uns zum D'Tjfy, zum B'vr *rpa zum Lebensbaum und Lebenszweck wird, daß wir der alten Weisheitsmahnung Folge leisten: rc nfei rai Kinn nsi rc nbwn ns ■jcm nz *j£n •Cn roax piß) n:e‘n nr.s rrrp ptw jmn k^ woi „Wende dich ihr immer wieder und wieder zu, denn in ihr ist alles, durch fie gewinnst du den rechten Blick, werde grau und alt in ihr und von ihr laß nicht, denn es gibt keinen besseren Maßstab als sie." Wir wollen es in dem knappen Rahmen dieser Darstellung versuchen, es wenigstens anzudeuten, wie heute jene alte Weisheit noch wahr ist, und auch heute noch rwri na® n*ro *p px wie alle Erscheinungen ihren besten Gradmesser in der Thora finden, wie das, was eine Neuzeit als modernstes Ergebniß des zwanzigsten Jahrhunderts ansteht, wir schon längst in unserer Thora haben; wir selbst haben's nicht nöthig, bei Fremden zu betteln, wir besitzen selbst Schätze, die wir aber leider ungehoben sein lassen. Was Hellas der Welt brachte, Roms Kultur-Mission, des Germanen geschichtliche Stellung - sind dem jüdischen Jüngling wohl klar, die eigenste Wissenschaft aber, die jüdische, . — ist ihm fremd. Und höhnen muß er sie lassen, er kann nichts erwidern, denn er selbst kennt sie ja nicht. Und doch liegt hier die Heileszukunft der Menschheit, die Wurzel unserer Kraft, die Berechtigung unseres . Daseins. Eines der verwickelsten Probleme der Neuzeit ist die „Soziale Frage." Wer sich etwas eingehender mit Nationalökonomie befaßt hat, dem ist der Name Henry George nicht fremd. Dieser geistvolle Amerikaner schreibt in seinem epochalen Werke „Fortschritt und Armuth" unter anderem über das jüd. Gesetz, und bezeichnet es als „ein Bollwerk gegen Unterdrückung, eine Schutzwehr der Menschenrechte, ein System der Vergeltung für unwissentlich oder muthwillig zugefllgtes Unrecht." Offen gestanden erregen solche Urtheile aus nichtjüdischem Munde immer gemischte Gefühle in mir; denn eine jede solche Aeußerung, trifft sie nicht mit zermalniender Wucht alle diejenigen in Israel, die selbst keine Ahnung haben von den geistigen Gütern unseres Volkes, die alles mögliche Wissen und Können aufsuchen auf nichtjüdischem Boden und der eigenen Mutter verächtlich den Rücken kehren? Wenn es eines . Beweises für die Aktualität und für die ewig dauernde Frische unserer Thora bedürfte, so wäre ein solcher am ■ ehesten in der Behandlung der sozialen' Frage darin gegeben. Was als höchste Errungenschaft der Neuzeit gilt, was mit allen Mitteln der List und Gewalt ange-