Der Israelit · 1904-05-19 · Heft 39-40 (19.5.1904) · page 28

856 jisroel" in tachanun, „hafchkiwenu" im Abendgebet. Bei den jüngsten Exzessen in Kischinew gab ich den Kleinen Ausführliches aus den Zeitungen bekannt. Daraufhin übersetzten wir den Segensspruch „welamalschinim", im Tachanun „adonai elohei jisroel" und „schomer jisroel" daselbst. Die Züge der kleinen Gesichter bezeugten mir. daß diese Gebctstheile vollinhaltlich verstanden wurden. Hier muß man auch auf die Märtyrer Hinweisen, für die wir beten. — Bei der Erwähnung ver Deukricmen, Pfostenschrift und Zizis in Schema — alles Dinge aus dem Anschauungskreise der Kinder — lasse man die Gelegenheit nicht vorübergehen, auf die nothwendige Erläuterung dieser Stellen durch die mündliche Lehre hinzuweisen. Vielleicht wird man auch an einem geöffneten Gehäuse die Beschaffenheit der Tefillin zeigen, ebenso auch die Beschaffenheit der Zizis. (Natürlich hat dies auch beim „Religionsunterrichte" in engerem Sinne zu geschehen.) Die Lehren: Heiligung der Thaten (Arm), der Gedanken. (Haupt) des Hauses, (Pfostenschrift) Gott stets vor Augen haben. (Zizis.) — Immer sei also die Erklärung anschaulich, gründlich und interessant. lieber das „Abfragen" zur Erläuterung. Klärung und Festigung des Inhaltes wäre hier kein Wort zu verlieren, wenn nicht der Uebersetzungsunterricht durch die im Hebräischen oft veränderte Wortfolge sowie bei größeren Satzperioden zu besonderer Aufmerksamkeit inahnte. Hier ein Beispiel aus Erfahrung und Praxis! Die Kinder übersetzen node lecho. Auf diese Worte beziehen sich viele Satztheile; (Land, Auszug aus Egypten, Bund der Beschneidung, Lehre und Gesetze, Leben, Gnade und Genuß der Speise); würde man nicht vorsichtig sein bei solchen Häufungen von Satzgliedern, dann ist sicher anzunehmen, daß der Schüler bei den Worten „und für deinen Bund, den du an unserem Fleische besiegelt hast", das eigentliche Prädikat (node lecho) verloren hat. Es muß immer die Frage dazwischen treten: was denn-für den Bund, für die Lehre, für die Gesetze, für das Leben? — Erst so bezieht der Schüler das einleitende node lecho auf den ganzen Abschnitt. Aehnliche Vorsicht ist geboten bei. den größeren Satzperioden in ascher jozar. dem Ansange der 2. Parascha von Schema, dem Segensspruche al hazadikim u. a. m. — Sehr empfehlen swerth für die Festigung des Inhaltes und für die Anwendung des Uebersetzten im Gebete ist das Abfragen in ganzen Sätzen. Natürlich dürfen solch; Sätze nicht groß sein. Dieses Abfragen lasse man stets dem „Gebetlesen" am Schlüsse der Stunde vorangehen. Unter Gebetlesen verstehe ich die „Frucht des Uebersetzungsunterrichtes". die Fähigkeit und Fertigkeit des Kindes, das Gebetstück so vorzutragen, wie es bei der Andacht geschehen soll. Das Abfragen ist auch nach gründlicher Durchnahme des Textes, auch nach guter Behandlung des Inhaltes am Ende der Lektion in dieser Hinsicht unentbehrlich. (Fortsetzung folgt.) Enj eisen* Für den folgenden Theil ist die Redaktion nicht verantwortlich. Nie Nedartlon unternimmt ulemal» »ine Prüfung ln §r;ng auf b!e rNurllr Zuverlässigkeit brr angeprlefrnen gtaarrn- Die Srftrh» lika. wrnu sir in dieser Hinsicht gesichert sein wollen, die Anpreisungen, prferrnzen etc. srldsi einer Controle m unterwerfe». Schlug der Inscrateuorinahmr ist stets: für die?.Uo»tagsnummer, Conntag Früh 0 Mir. für die Donuerstagsnnuuner. Mittwoch Mittag RS Uhr. Unser Klatt gelangt rrgelniäsilg Montag und Donnerstag ln den Abendstunden rum persandt. Nerlamationen wegen pr späten Eintreffen« de» Urbe man bei der betreffenden postaustalt r» warnen. Effekten auf Lhissrrauuonrrn werden täglich, mU Ausnahme von Samstag writrrdrfSrdert. Streng nüD Dürrhelm Strerg WS (badischer Schwarzwald.) Höchst flclccienci Soolbab in gam Europa, besonders empfehlend» werth kür Minder. Milchkur im Hause. Wagen re. zur Verfügung. Ab Juni neu eröffnet. Inh.: Nathan Grünfeld. NB. 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