Der Israelit · 1904-03-03 · Heft 18 (3.3.1904) · page 1

45. Jahrgang. M Ls. ’c::" V! j-.J [i Qy'':'K/ n> o fr /v,<;! *r~. i \ «' '& /K - r. J »1 .- v^;;;);i;y;; u u 'V' V/v/ SyX ''S/-' V VO KenLrat-Hrgar? für das orLHodoLs IudsntAum. Begründet von Ete. L'r-Hnr^rrn in Dour-erftag, d e rr Die vier VorbererLungsfabbate. Von Lr. HrrAranrr Klein—F raukfurt a. M. Eier Sabbate har die Weisheit unserer Weisen als Vorbereitung für das Fest unserer Befreiung aus : erniedrigender Sklavere. otcr E w. ve.W W.. e Bedanrenreihen muss. , _ . > wenn wir das Fest unserer Erlösung würdig begehen sollen. u>,m k? nv-.' *? -c;.’.' ler.rr am erne Sabbat. In Egypten lernte bas südisam Bol: eine i Smatsversassung kennen, die ftwRäwig darüber wachte. - daß keine Verschiebung inn-.rba.lb der Kasten stattj finde. Mit peinlicher Sorgst:-, schlossen sich die der-! schiedenen Stande gegeneinander ab, und materieller b und geistiger Verfall waren die Folge dieser ungerech- : ten Kasteneiniheilung. La stübrre Äon das Volk ans ' Mizrajim, Lassen _ R. en ..a'e gehörte, und machte es zu R.mm Volte, nrnn -.-nurn , so laute: der erste Ausdruck und die erste Bezeichnung j der Befreiung. Euch, die ann liefsien unter der Verj achiung gelieren, Euch, denen der starre Kastengeist der i Egypter den niedrigsten Platz und die niedrigste Stufe! iw. Staate einräu.nre, führe ich nun aus diesem Lande,! damit Ihr weine Diener, mein Volk werdet, damit Ihr - die höchste Stelle innnitien aller Völker einnehmet. Ihr, - die egyprischen Parias, sollt nun Aristokraten werden,! damit die Welt lerne, daß der Reiche nicht viel geben ■ rann, wenn diese Gabe für meine Zwecke bestimmt ist und der Arme nicht wenig gib:, wenn er seine Gabe mir weiht. Rick): von der Größe und der Kleinheit der Gabe hängt deren Werth ab, denn selbst die größte Gabe ist klein, wenn Gott der Empfänger sein soll, j sondern von der ste begleitenden Gesinnung. Nicht die Materie entscheidet über den Vorzug der Völker, nicht i 6. Avar 5664. 8. War; iSO-i. dasjenige Volk ist groß, das über die größte materielle Gewalt gebietet, sondern dasjenige Volk, das sein ganzes Sein den Zwecken Gottes weih:, dessen Grundlage der Gowesgedanke und dessen Endziel die Gottes- Herrschaft aus Erden ist. Das kleinste und verachtetste Völkchen erwählte Gor: zu Seinem Volke msmm vvns damit die Welt lerne, daß brr: r.rv rrb w.-’ rr'o der Reiche Gott nick): viel geben kann, und der Arme nicht wenig gibt, wenn er mit seiner geringen Gabe seine Gesinnung und sein Herz Go:: gibt. Das , d .R Wem, die wir beherzigen müssen, die Lehre nämlich, daß wir Alle gleiche Pflichten gegen Gort la.m, und - Wl a.en geben gleiche Rechte. Es überheöe sich der eine Mensch nicht über seinen Nebenmenschen. es sehe der Reiche aus den Armen nicht be.ao. d.nn . i e a_ er leistet im Verhältniß zu der Größe der geforderten Leistung und wieder nicht wenig ist, was der Arme leistet, wenn er sein Scherslein für die heiligen, von Sotr geborenen Zwecke d ö . Beweise dessen, daß nicht rohe Uebergeic,6: im weltgeschichtlichen Völkerleben entscheidet „gedenke, was dir Amalek gerhan aus dem Wege als du «. > "i zogest". Schwach und müde zogest du aus dem Lande, in dem man das Bewußtsein deiner Menschenwürde und Menschenbestimmung in dir zu unterdrücken wußte, du magres: noch kaum daran zu glauben, daß du nun ein Lot: sein 'sollst, ein Faktor im W > am.en du zweifeltest daran, daß Gott in deiner j.e i.., weil du dir selbst als klein und nichtig erscheinen mußtest, zaghaft fragresi du : v-.pv *” vr” ist denn wirklich Gor: in unserer Mitte rs cs trotz unserer Nichtigkeit, da kam Amalek und Gort zeigte dir. daß deine Schätzung eine unrichtige ist, daß der Maßstaü, mit dem du Völkergröße missest, ein falscher ist. Unser Lehrer Moscheh überließ die Kriegführung seinem Schüler und er bestieg einen Hügel und hob seine Hände gegen den Himmel und belehrte dadurch das jüdische