Der Israelit · 1903-03-05 · Heft 18 (5.3.1903) · page 1

itiätii 44* Jahrgang. M 18 Ein Kentrat-Hrgan für das orthodoXe ZudenLyM Begründet vo»^ D». Dehrnsnn w M»tnz. Donnerstag, den. 6. Adar 5663 5. März 1903. S&iabbos Söcfyaur. Von Ludwig Krauß. „Gedenke dessen, was dir Amalek gethan auf der Wanderung, als ihr aus Mizrajim zöget. Wie er dich anfiel auf der Wanderung und Nachzügler von dir metzelte, alle, die nur schwach dir folgten, während du matt und abgemüht warst, und fürchtete Gott nicht." So sei es denn: „wenn Gott, dein Gott, dir Ruhe verschafft von allen deinen Feinden ringsum in dem Lande, welches Gott, dein Gott, dir als Erbe zur Besitznahme gibt, sollst du das Andenken Amaleks von unter dem Himmel weglöschen; vergiß dies nicht." „5. B. M., 25, 17, 18,19.) Liebesbethätigung ist eine im jüdischen Herzen tief wurzelnde Charaktereigenschaft. Die Mustergestalten in Israels Geschichte zeichnen sich alle durch diese Tugend aus und, von Eltern auf Kinder sich vererbend, wurde sie Gemeingut des ganzen Volkes. Diese jüdische Nationaltugend kommt aber nicht nur denen zu statten, die mit Juden und Judenthum sich einig wissen, oder denen, die mit Sympathie ihm zugethan sind, sondern auch Judenfeinde ziehen Nutzen von ihr, und nicht selten wird dem Juden eine Knute gedreht aus Mitteln, die sein Wohlthätigkeitssinn gestiftet! Dem Feinde nicht mit Feindseligkeit zu begegnen; seiner Lieblosigkeit Liebe, seiner Grausamkeit Milde, der Brutalität Güte, dem Eigennutz Selbstlosigkeit, der Selbstsucht Selbstverleugnung entgegenzusehen, das hat der Jude gleichfalls bei seinen Vordern gesehen. Jizchaks Verfahren mit dem neidischen Abimelech, Jakobs mit dem eigennützigen Laban, Davids mit seinen Todfeinden sind ihm Vorbild und Muster geworden. —- Erwägen wir in Rücksicht hierauf das in vorstehender Schriftstelle niedergelegte Gotteswort:'„Das Andenken Amaleks sollst du von unter dem Himmel wetzlöschen." ß Wie? Ist Weglöschen Israels Art? Ammon. Mauov, 1 Mizrih, Edaumi, grimmige Feinde Israels, werden der f Nachsicht und Schonung empfohlen, und Amaleks Anf denken sollst du weglöschen? Friede ist Israels Loj sungswort. Friede steht auf seiner Standarte. Friede | der Eröffnungs ruf seines Kampfes, Friede ist Israels? Wesen und Amalek wirft es den Fehdehandschuh hin I und schwört ihm ewige, unversöhnliche Feindschaft,. — jj blutige Rache? Gewiß, Amalek ist ein Nachkomme 1 Esaus; es ist ein alter Haß, derin Jakobs Herzen 1 brennet; gleichwohl würde die Tauroh ewige Verdamm-' j niß über Amalek nicht ausgesprochen haben, wenn nicht 1 Jakobs heiligste Geistesschähe mit dem- Fortbestand Amaleks gefährdet wären. , \ Natur und Geschichte, das sind zwei geweihte Orte,; in welchen dem Gläubigen Gott sich zeigt. — Schon der; Anblick der großen Ausdehnungen, des Riesenkreises z um uns, der mächtigen Wölbung über uns erwärmt? das Herz und erhebt das Gemüth. Was aber diesen Kreis und diese Wölbung füllet, die unermeßlichen? Wassersammlungen, die wolkendurchbreche'nden Erd- \ erhöhungen und was alles in diesen Wassersammlungen; und Erderhöhungen lebt und webt, rauscht und rieselt,-.; gährt und kocht, saust und siedet, das zeigt unabweisbar z einen Schöpfer, Gott. — Was sieht und wie sieht aber! der, der nicht nur Wasser und Land, Baum und Blüthe, rothe und graue Steine, kleine und große Feuerkörper um sich und über sich sieht, sondern Einrichtung und Verrichtung derselben kennt! — Wie da alles seinen? Zweck, jedes seine Bedeutung hat! Nichts zu viel, nichts zu wenig! Nirgends Ueberfüllung, nirgends Mangel. Nichts zu groß, nichts zu klein. Jedes Härchen seinen Platz, jede Faser ihre Bestimmung, jedes mikroskopisch' kleine Wesen seine Bedeutung. So viel Staubfäden, so viel Blumenblätter; so viel Flügel, so viel Füße! Hier Haar, dort Federn. Jedes seiner Individualität,, seinem eigenen Zwecke entsprechend. Und . diese Männig