Der Israelit · 1903-02-19 · Heft 14 (19.2.1903) · page 1

Kentrat-Hrgan für das orthodoxe Iudenthum. - . Begründet von Tehnrsnn i« Donnerstag, 22. Schebat 5663?, ' 19. Februar 190». '• :!3j! Die nächste Montagsnummer fällt ves lokalen Festes wegen aus. Nummer 15 u. 16 erscheinen Donnerstag, 26. Februar. , Die großen Schritte. (Betrachtung zu paraschath Mlschxotim.) Von Leopold Anfänger, Memmelsdorf. tbrri 2'NÄ nnto bv mbvv2 rbyn vb p:yn p rbsth\ 2^2 no niy*n wrn2 bv pny '21 m bix m p» no '21 ciss^en . 16« 7TTV . 12>2 i'XISCh --12 *>C32D -vn>-NLM"2'7r2 'IM 1^38 N'.V'2S p3>2® W vbv D’jn2n n'2pn 2V2 KJ'2*1 18X •wm “2 bin iS2 2py j2bnö vn ab* N2WN '23 bv r>'D3 :p2 mB2 r>'!>'22 wcd’ rrbe» v'3"i.i m rrapn An die Schlußworte der Sidra iiri', „du sollst nicht auf Stufen zu meinem Altäre aufsteigen, damit nicht deine Blöße darauf enthüllt werde", reihen sich die Anfangsworte unseres Abschnittes: „Und das sind die Rechtsvorschriften, die du ihnen vorlegen sollst." Welcher Zusammenhang läßt sich zwischen beiden Schriftstcllen konstrurren? In der That wäre eine Enthüllung der Blöße beim Besteigen von Altarstufen nicht zu erwarten gewesen, da ja die Priester vorschriftsmäßig leinene Beinkleider zu tragen hatten. Rabina meint daher, die Priester seien vor großen Schritten gewarnt worden, durch welche möglicherweise eine Entblößung hätte Vorkommen können, würdigen und langsamen Schrittes sollten sie hintreten zum Altäre des Herrn, — ebenso sollen sich die Richter hüten vor den „großen Schritten" beim Rechtsprechen. Unsere Zeit, das Zeitalter des „Fortschritts", das Zeitalter der Fahrräder, des Dampfes und der Elektrizität, der Eisenbahnen, Telegraphen und Telephone, der Polarfahrten, Weltumsegelungen, Flug- und Schreibmaschinen, es ist das wahre Zeitalter „der großen Schritte." Nun ist das Judenthum wohl jed:m Fortschritt hold, ist es ja in seiner Mission als Pionier der Gotteserkenntniß und Gottesverehrung, die Religton des Fortschrittes im wahrsten Sinne des Wortes, aber vor den „großen Schritten" warnt es, beim „Gottesdienste" wie im „Rechtswesen", im inneren reli- . giösen Leben, wie im äußeren öffentlichen Wirten. Ganz besonders gefährlich sind aber die „großen Schritte," wenn sie sich unter der Maske des „langsamen, würdevollen Ganges", wenn sie, in Wirklichkeit wo: -. nvnLv," als^'t»ii3"iL2'"2px 'sich' einführen wollen. 7 Das urtheilslofe Publikum läßt sich ja so leicht, mitunter auch gern täuschen, wenn die Täuschung' ihm nur bequem gemacht wird und Bequemlichkeit bringt. Betrachten wir nur unser sog. liberales Judenthum, wie es sich heute beschönigend nennt, und ..die' Konsequenzen, zu denen es Schritt für Schritt führt. Hätte man vor ca. 70 und 80 Jahren einem Juden zu-. gemuthet, in der Synagoge statt des Sabbat den Sonn- . tag zu feiern, so würde wohl eine kräftige Abfuhr erfolgt sein. So „verschönte" man zunächst nur den Gottesdienst durch gemischten Chor und Orgeltöne. Wie man im Gottesdienste sich der Religion der Majorität näherte und ihre Formen nachahmte, so mußte es aber nun auch konsequenterweise im öffentlichen Leben geschehen, man „mußte" mit den nichtjüdischen Brüdern „aus einer Schüssel essen, aus einem Glase trinken." Und wie weiterhin im öffentlichen Leben allmählich durch Staatsgesetz die „Sonntagsruhe" und Sonntagsheiligung eingeführt wurde, lag es doch wohl sehr nahe, sich hinwiederum auch in gottesdienstlicher Hinsicht „anzupassen", sich zu assimiliren. Ist man so nach und nach mit lauter „kleinen Schrittchen" soweit gekommen, fast alles spezifisch Jüdische abzustreifen, dann ist zum wirklichen Uebertritt, zur Taufe, ja auch nur noch ein ganz „kleiner Schritt". Oder sollte es ein