Der Israelit · 1902-12-15 · Heft 99 (15.12.1902) · page 1

43» Jchrgasg. ■- 7 . " '; JtfS Kentrat-Hrgan für das orthodoXs IudenthUM. ' Begründet von - ... 7: Ds. Tehrrrsn« in MLsrlrrz. 7 , ';*'7.. Montag, den l5. Kislew 5663 15» D ezemb er IVO2. k"W—Da mit dem 1. Januar 1903 ein neues Quartal beginnt, so erlauben wir uns, die get. ehrten Abonnenten darauf aufnrerksam zu machen, daß namentlich bei der Post das Abonnement frühzeitig erneuert werden muß, damit die Versendung keine Unterbrechung erleide. In der Postzeitungsliste pro 1903 eingetragen unter Nr. 3932. Neu eintretende Abonnenten (Postabonnenten gegen Vorlage der Postquittung) erhalten das Blatt bis Ende dieses Monats gratis. / ' : :;) Zum merundvierzigsten 2 ahrgang.; Mainz, 14. Dezember. In ' wenigen Tagen tritt der „Israelit" in das vierundvierzigste Jahr seines Bestehens. Wir folgen der alten jüdischen Sitte, wenn wir für die Gedanken und Empfindungen, die bei diesem Anlaß nach einem Ausdruck ringen, einen Anknüpfungspunkt in dem Gotteswort finden, das gestern in unseren Gotteshäusern verlesen wurde. . Unsere Sidra erzählt uns vom ersten „Israelit," von Vater Jakob und dem Kampf, der ihm den Ehrennamen „Israel" brachte. Morgen sollten nach langer, langer Trennung die feindlichen Brüder Jakob und Esaw ihr Wiedersehen feiern. Aber in der Nacht vorher rang ein Mann mit Jakob, bis zum Anbruch des Morgens. Der Angreifende vermochte Jakob nicht zu be-, wattigen, wenn es ihm auch gelang, dauernde Spuren des Angriffes bei Jakob zurückzulassen. Aber Jakob blieb so vollständig Sieger in dem Kampfe, daß der unterlegene Gegner beim Anbruch des Tages um Gnade flehte und Jakob mit dem Namen „Israel", die segnende Anerkennung aussprach, er habe mit göttlichem Wesen und mit Menschen gerungen, und habe obgesiegt. 7 ' - Der nächtliche Gegner Jakob's hatte keinen Namen. Aber er verstand es, die gegensätzlichsten Formen anzunehmen. Nach einer im Talmud Cholin Fol. 91 a' erhaltenen Überlieferung sei er Jakob wie ein Nichtjude erschienen, nach einer anderen habe er die Gestalt . eines ern i'vbn, eines .jüdischen Thoragelehrten ang'e- , nommen.. 7 ' s- - '. - 77 . ' Das ist so bis auf den. heutigen. Tag geblieben... Noch stehen die Nachkommen Jakob's. und Esaw's sich :. feindlich. gegenüber, aber es ist uns verbrieft auf die " bündigen Verheißungen unserer heiligen Urkunden, daß sich die feindlichen Brüder noch einmal versöhnt die . Hand reichen werden. Vielleicht ist es nur eine kurze,. bange Nacht, die uns noch von dem herausziehenden ' Morgenroth am Himmel der Menschheit trennt. Aber so lange sie dauert, sind den Nachkommen Jakob's noch " harte Kämpfe beschicken. Diese Kämpfe stehen im Dienste des Friedens und des heraufdämmernden Völkermorgens. Sie gelten der Ueberwindung der Nacht ' mit ihren Täuschungen und Schrecken, sie erklären den . Bruderzwist, den Krieg und sind die Garanten der Versöhnung und Verbrüderung, die ihnen so sicher, wie der Nacht der Morgen folgt. . > .7 - -ä Der oberflächliche Zuschauer des nächtlichen Ringkampfes hätte vielleicht den kämpfenden Sieger für einen Raufbold Und Störenfried hallen können. Vielleicht , hat es der Gegner nicht an Verdächtigungen dieser Art fehlen lasten, wie dies in dem Kampfe der Enkel jener , beiden Brüder der Fall ist, der die Weltgeschichte be- .. deutet. — .7 ... .. ' 7. Diese Kämpfe wechseln, je nach der Gestaltung der 7 dahin rauschenden Jahrhunderte und Jahrtausende, * ihren äußeren Charakter, aber in ihrem eigentlichen Wesen sind sie sich gleich geblieben. Auch der „Israelit". - hat diesen Kampf zu dem seinigen gemacht. Er kämpft.7. für den Frieden, für die Versöhnung und Verbrüderung