Der Israelit · 1902-06-19 · Heft 49 (19.6.1902) · page 1

mM. 49# i.JI: ji'lSiÜMi "Ijl'ijj; El ,r m ■ ill.il,'' i'iij'; i entratsür das orthodoxe Iudenthum. Begründet von »r. Dehrnsrrn in Mslnz. Donnerstag, den IS. Juni 5662 (1S02). Da mit dem 1. Juli 1902 ein neues Quartal beginnt, so erlauben wir unS, die ge- _ _ ehrten Abonnenten darauf aufmerksam zu machen, daß namentlich bei der Post daS Abonnement frühzeitig erneuert werden muß, damit die Versendung keine Unterbrechung erleide. In der Postzeitungsliste pro 1902 eingetragen unter Nr. 3792. Neu eintretende Abonnenten (Postabonnenten gegen Vorlage der Postquittung) erhalten das Blatt bis Ende dieses Monats gratis. . ■ ■ Die Fortsetzung der gelegt. Sprüche der Väter" wird der nächsten Nummer vei- . P v ir'jj! 1111! i ' ■ Mi.ii ' ‘iii- J,|1|j; "'l.;i|; ' I , ' .;ii' ’jljU | Eine Bauernschlacht. Ls* j .i. •. So« Rabiiner.^>r.-B0MÄi»----;V'- ' ' III.; . “ ’ 'Mainz, 17. Juni. . Eines der wichtigsten Daten der jüdischen Geschichte ist das Sterbejahr Rabina 1!; denn mit ihm schließt die Epoche der Amoräer. Ueber dieses Datum geben uns die Quellen zwei weit von einander abstehende Angaben. Im Sendschreiben des R. Scherira lesen wir die Zahl 811 der Aeracontractuum d. i. das Jahr 4259 oder 4260 der Schöpfung: nach dem Sefer Hakkabalah des R. Abraham ibn Daud dagegen ist Rabina I l ein Vierteljahrhundert früher gestorben, nämlich im Jahre 4234. Der Angabe des Sefer Hakkabalah haben d-'e Historiker keine Beachtung geschenkt und allgemein das Jahr 4259, 4260 als Ende der Amoräerzeit angenommen. Herr Jsaac Halevy im Dorot Harischonim 111 beweist nun, daß Rabina l l nicht später als 4234, 4235 gestorben sein kann, und daß die Angabe 4259, 4260 bei R. Scherira. auf einem Jrrthum der Kopisten beruhen muß. Zunächst sucht sich Halevy klar zu werden, wer eigentlich der Rabina ist, welcher der letzte Amoräer genannt wird. In genialer Weise zeigt er uns unwiderleglich aus einer Reihe von Talmudstellen, daß gegen- Ende der talmudischen Zeit zwei Rabina blühten, der Aeltere war Genosse Rab Aschi's und starb einige Jahre vor ihm, der Jüngere, Sohn eines Rab Huna, Schwestersohn des älteren Rabina, war Schüler Rab Aschi's und überlebte seinen Meister lange. Halevy stützt sich auf v i e r Beweise, daß das Datum 811 (4259—60) als Sterbejahr Rabina ILfalsch sein muß. - Die Stelle bei R; Scherirainwelcher das fragliche Datum erwähnt^wird, lautet in deutscher Uebersetzung: „Er (R. Aschi) starb sim Jahre 738 und-nach ihm regierte (als Schulhaupt) in Mata Mechasia Rab Jemar], dieser verschied 743, nach ihm R. Jda b. Abin, er starb im Jahre 763, nach ihm R. Nachmon b. R. Huna, er starb im Jahr 766. Damals trat eine Religionsverfolgung ein und Jezdegerd befahl die Aufhebung des Sabbat, und es regierte in Mata Mechasia R. Tabjome, d. i. Mar b. R. Aschi.er starb im Jahre 779 nach Ausgang des Versöhnungstages, nach ihm Rabbah Tosfoah, er starb im Jahre 785 und am Mittwoch, d. i. der 13., Kislew im Jahre 811 starb R. Abina, Sohn des R. Huna d. i. Rabina und er ist das Ende, der Horoah. (Und in diesen Jahren regierten in Pumbedita R. Gbiha von Be Katrl, er starb im Jahre 744nach ihm Rafram von Pumbedita, er starb 754], nach ihm R. Richumai, manche setzen Hafür R. Nichumai; er starb im Jahre 760 zur Zeit der von Jezdegerd befohlenen; Religionsverfolgung. Nach ihm regierte R. Sama b. Raba. In seiner und Mar bar R. Aschi's' Zeit hat man gebetet, wie wir von den Früheren hörten sund] in ihren Erinnerungsbüchern ^geschrieben sehen]- und ein Ungeheuer hat den Jezdegerd in seinem Schlafgemache verschlungen, ' womit die Religiönsverfolgüng aufhörte. In den Tagen dieses R. Sama im Tebet des' Jahres 781 wurde eingekerkert Rabbana Amemar, S. d.' -; {