Der Israelit · 1902-06-09 · Heft 46-47 (9.6.1902) · page 1

Hentrak-Grgan für das orthodoxe IudenLhum. Begründet von . ' , . vr Uehmnrrn in Mstnz. 43. Jahrgang. M 46 & 47< Montag, den S. Jnnt 5662 (LS02). «2 »H.,!_ --- '" -. - --S.--- 'L . -L Des GchowuausFestes wegen erscheint unsere nächste Nummer Montag, den IS« Juni. Line Bauernschlacht. y Von Rabbiner Dr. Bondi. k ‘ ......:f;:.'.... .^. ii. E. " '* . - Mainz, 6. Juni. f Nicht sehr erbaulich ist es, Herrn Elbogen bei seinem Kampfe gegen das Dorot Harischonim des Herrn Halevy zuzuschauen.. Aussichtslose.Kämpfe, die, mit ungenügenden Waffen von einfachen Leuten für eine verlorene Sache unternommen werden, lassen bei den Zuschauern das Gefühl der Rührung und oft auch Bewunderung aufkommen. Sobald Pietät und .Treue j selbst für unsympathische Persönlichkeiten den Strei-! . lern die Waffen in die Hand drücken, lann der Men- / schenfreund nicht theilnahmslos zuschauen. Die Waffen! mögen ungenügend, aber.sie dürfen nicht unehrlich sein. I Wenn gar die blinde Anhänglichkeit zu rücksichtslosem l Fanatismus ausartet, dann wenden wir von dem häßl . lichen Bilde mißbilligend und verächtlich den Blick, lSolch wilder Fanatismus, dem jedesMittel recht ist, das zum Ziele führen kann, charakterisirt leider gar manche . Bauernschlacht, von welcher die Geschichte, meldet. Um. p Frankel und Grätz zu vertheidigen, bemüht.sich Herr Elbogen. mit unerhörten Mitteln Herrn Halevy in.den Augen des.Lesepublikums herabzusetzen. . Nach, einer; " Einleitung, die einige nichtssagende Gemeinplätze enthält, beginnt' dieser Herr den eigentlichen Kampf gegen „Die neueste Konstruktion der. jüd. Geschichte";; m einem Kapitel, das „Halevy's Methode" überschrieben ist. Halevy's Methode lernen wir in diesem . Pamphlet freilich nicht kennen, das nichts'davon sagt, daß der Verfasser des Dorot Harischonim in genialer % . Weise im halachischen Theil des. Talmud dem . Ge- L. : schich'tsforscher einen Reichthüm von Quellen erschließt. h an welchem dir Früheren, die hauptsächlich, in der, "/-Agäda- Historisches Material suchten, achtlos vorüber'. gingen. Auch davon lesen wir nichts, daß Halevy sich bei keiner wichtigen Frage auf einen einzigen Bericht verläßt, daß er stets noch eine Fülle' von Beweisen anderswoher, besonders aus halachischen Diskussionen des Talmuds holt, die ja gerade deßhalb, weil man dabei nicht an geschichtliche Mittheilung dachte, zu unanstcht-- baren hist. Urkunden werden. Von Halevy u. seiner Methode wird nur ein Zerrbild entworfen, Elbogen aber zeichnet sich selbst als einen Musterschüler des . Geschichte dichtenden, von Vorurtheilen befangenen Grätz und ' .wächstnoch, es-sei zu Grätz' -Ehre^ gesagt. gewaltig über - 4 seinen Meister hinaus. . ..... .,?s., Die Methode Elbogens bestehs in erster Linie darin, daß er bezüglich der Behauptungen Haleyy's ausklügelt, warum Halevy Dieses und Jenes gesagt haben. - " mag, welches Interesse er daran gehabt, gerade Solches zu behaupten, .um — dann seine eigenen Phantastereien - als die einzigen Gründe der Halevy'schen Forderungen hinzustellen. Das reiche, mathematisch nüchterne und genaue Beweismäterial des Dorot Harischonim eristirt , in den meisten Fällen für den Herrn. Kritiker , nicht. Dieser erinnert, so . an einen angehenden Mathematiker, dem es zu mühevoll wird, die Beweise in seinem : Lehrbuche, der Geometrie zu studiren und der deßhalb nur die bloßen Lehrsätze liest und beachtet. Die Begründüng erfindet sich der Schüler dazu, und überall, wo . sein eigener Beweis Lücken und Fehler aufweist, erlaubt er sich auf dieser Basis, im Kreise seiner.Genossen über die Geometrie und ihre Lehrsätze zu .spotten. , Äuch Elbogen will uns weiß machen, daß mit der Widerlegung der Halevy angedichteten Gründe, und. Beweise, der Meister selbst und seine Meinung zurllckgewiescn ' Halevy greift Frankel, Grätz und Weiß .an,' die., bösen Orthodoxen freuen sich über die Zurückweisung der^ tälmudfeindlichen Geschichtsforscher .und lobten' . Herrn'.Halevy, also muß das Dorot ..Harischonim...im Dienste, der Orthodoxie geschrieben sein und seine Be- - hauptüngen können keine andere Grundlage haben, .